杨柳青年画在中国木版年画中一枝独秀,然而人们很难将其和新疆地区少数民族艺术联系起来。但是,清末随着“赶大营”的杨柳青人进疆,杨柳青年画这种民间艺术形式被带到了少数民族艺术当中。本文旨在做关于杨柳青年画传入新疆的历史考证研究。并对其传入新疆后出现的两种新样式“祥林”、“格景”进行历史考辨。随未能找到真正的实物但通过对史料中所记载的形式及内容的分析,找到了相类似的新疆地毯纹样,与其形制很接近,可以帮助我们理解杨柳青年画在新疆的发展与流变。同时,本文还提出年画这种民间艺术形式和少数民族这种特殊的民间艺术形式,在某种意义上说具有相似性,而经过话语分析和类比之后,本文得出结论,这种民间艺术形式在本质上是“自娱性”和“娱他性”的统一。在文章的最后笔者得出结论,当年的“百艺进疆”,杨柳青年画无疑是充当了开路先锋的作用的,因此今天我们去追寻这段历史,为我们了解新疆艺术的发展都具有很重大的现实意义。杨柳青年画传入新疆,给清末处于艺术文化极度贫乏的新疆地区注入了新鲜的血液,首先是促进、繁荣了新疆地区的文化艺术的发展,其二进而影响到新疆地区民族民间工艺美术中的一些样式和色彩,使新疆地区民族民间工艺美术丰富多彩。这段历史已经过去,但杨柳青年画所带给新疆的艺术活力与启发已经渗透了新疆民间艺术代代相传的灵魂与血脉之中。