伊夫林·沃(1903-1966)是英国现代有名的天主教作家。他的作品涉及面广、体裁繁多，包括小说、传记、游记、文学评论、报刊文章、短篇故事等。他的代表作品包括前期的讽喻小说《衰落与瓦解》、《一掬尘土》，后期的天主教作品《故园重游》和战争三部曲等。其中《故园重游》是他最主要的一部天主教代表作品。本文通过研究《故园重游》中三个主要人物苦痛的人生经历来探讨作者在该小说中表现出的天主教思想，即，痛苦的拯救意义。　　 伊夫林·沃是继维多利亚时代牛津运动中皈依了天主教的纽曼主教之后，又一个皈依了天主教的重要作家。《故园重游》的创作，继承了十九世纪到二十世纪上半叶天主教复兴文学的传统，尤其是受到了G.K.切斯特顿《布朗神父故事集》及他的其他作品的影响。本文对这一时期天主教复兴的背景进行了简要介绍，以便读者更好地理解伊夫林·沃及《故园重游》中痛苦的拯救功能。　　 痛苦在天主教神学教义中占有很大的作用。天主教神学中有专门的痛苦神学这个概念。圣奥古斯丁的教义就非常强调痛苦以及忏悔、补赎的功能。天主教传统中许多教派的殉道者、圣人，如:圣本笃，圣方济都是经历痛苦而成圣的典范。本文用痛苦的拯救功能这个天主教的神学思想来解读《故园重游》，希望读者能更好地理解伊夫林·沃的该部小说以及其他天主教小说。　　 文中马卡梅因夫人总日因为儿女不遵守教规而痛苦不堪，她就像一个卫道士，把儿女及丈夫拉回天主教信仰并使他们遵守教规是她的人生使命。她经历的痛苦就像是在给儿女及丈夫代赎。赛巴斯蒂安如隐士逃离家庭成为一个守门人，丝毫没有尊严，依旧酗酒，然而他经历的痛苦使他变得接近一个圣人。茱莉亚由于不敢对抗上帝，舍弃了她最想要得到的爱情，她忍受着失恋之痛，却因为没有违背上帝的意愿而看到了得救的曙光。文中痛苦就是切斯特顿所说的“看不见的钩与无形的绳”，把主要人物拉回上帝的身旁。　　 本文从痛苦与救赎的宗教思想角度解读《故园重游》，旨在将伊夫林·沃的小说放入英国19世纪至二十世纪天主教复兴文学的传统中去考量，以求更好地理解该小说及伊夫林·沃的其他作品。