在革命的19世纪，思想史上一个明显的现象是，几乎在同一个圈子内同时诞生了马克思主义和现代无政府主义。马克思与无政府主义有着共同的朋友和敌人，他们都反对剥削资本主义和专制政治，都主张革命和社会主义，但他们又彼此把对方视作革命的敌人。　　 施蒂纳是马克思最早遭遇到的无政府主义者，他以极端的利己主义的无政府主义，批判了各种权威对自我的压迫，不管是来自国家权力的还是精神观念的。施蒂纳的批判帮助马克思超越了费尔巴哈和整个德意志意识形态，但马克思并不满意施蒂纳所塑造的孑然孤立的个人形象，因为这样的一个拒绝交往的个人在洞穿自由主义的虚伪的同时，也断送了共产主义的可能。马克思对施蒂纳批判的关键就是:真实的人必然生活在充满权力关系的社会中，共产主义是消灭人际关系异化的现实的运动，而非奴役人的理想。　　 巴枯宁是马克思的“一生之敌”，他们的交锋成为了第一国际乃至整个国际共产主义运动中被讨论最多的故事。马克思的分歧在于:共产主义是依然需要政权还是彻底消灭国家？西欧的现代工人与俄国的纯朴农民谁更可能成为革命的领导者？都向社会主义的变革是循序渐进的还是同时发动的？自由是人的天性还是人的社会性？