二十世纪八十年代以来,中国文坛上曾经先后出现过三次“王朔热”,它表明王朔是一个值得关注和研究的对象。王朔及其作品是中国当代文学史上一个“独特的存在”。选择这一“独特的存在”作为论述对象,目的在于考察这一作家的独特之处,分析产生这一独特现象的社会基础,进而阐述它存在的价值和对中国当代文学史发展的影响。 论文的第一部分分析王朔的文化无产者本质及其“革命”的目的和背景。王朔以高中毕业的文化水平进入文坛,因为其文化素养的不足而被称为文化无产者。文化无产者进入文坛带着强烈的功利性目的,他要通过独特的文学创作为自己赢得名利,借以改变他的“个人命运”,这被称为“革命”,即“改变命运”。随着中国社会的中心由政治斗争转向经济建设,文学和作家也随之被边缘化,文化无产者正是在这样的背景下才能够进入文坛,实现“革命”目的。 第二部分从王朔创作的特点来分析文化无产者实现“革命”的手段。文化无产者要想取得业绩达成其最终目的就必须要有自己独特的能为读者所接受的文学作品。王朔的创作在其作品题材的选择、叙事话语的应用以及人物形象的塑造上都有着自己独特的地方。创作题材的多样化、对话建构小说的主体、讽刺手法的灵活运用以及边缘化人物形象的塑造等等组合出富有特色的王朔作品。王朔也正因为作品的独特所以在文坛拥有一席之地。因此,文学作品的独特性也就成了王朔进军文坛,实现文化无产者“革命”的有效手段。 文章的第三部分阐述文化无产者“革命”的意义与价值,以及他带来的思考。文化无产者“革命”在某种意义上说是成功的,它达到了其最终的个人“革命”目的,满足了王朔在名利上的追求:也产生了客观的文学史价值,推动并加速了当代文学商品化的进程。然而,文化无产者的“革命”因其自身文化素养的不足和新时代的变革而失落,表现在创作上无以为继和利用胡乱地评论名人进行炒作。文化无产者“革命”是当代文坛特定时期的文化现象,这一现象所带来的文化冲击足以引起我们对当代文学发展一些问题的思考。