【摘 要】
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在当代绘画写生的艺术氛围中,人们越来越关注对于物象本身的“关怀”和自我的表达,复制再现的绘画图像逐渐转换为超越自然之象的形式,衍生出许多妙趣横生的意象造型,也从侧面体现着艺术家们不同的思维方式和观看模式。这种图像的超越是透过现象看本质的过程,也是建立作画者和物象之间的联系的过程,与现象学的观看理论不谋而合,在具象表现绘画的实践中有迹可循。“现象学式的观看”和作画者主观能动的创造为绘画写生注入源源不
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在当代绘画写生的艺术氛围中,人们越来越关注对于物象本身的“关怀”和自我的表达,复制再现的绘画图像逐渐转换为超越自然之象的形式,衍生出许多妙趣横生的意象造型,也从侧面体现着艺术家们不同的思维方式和观看模式。这种图像的超越是透过现象看本质的过程,也是建立作画者和物象之间的联系的过程,与现象学的观看理论不谋而合,在具象表现绘画的实践中有迹可循。“现象学式的观看”和作画者主观能动的创造为绘画写生注入源源不断的动力,促使着意象思维下绘画图式的转变,绘画性也因此显现。本文以研究现象学的观看之道为切入点,第一章简单陈述了胡塞尔现象学的定义和视觉要求,论述了现象学提倡的观看方式,并结合绘画实践分析现象学观看方法的实用空间;第二章引入了与现象学理论相呼应的具象表现绘画,延展了司徒立在具象表现绘画领域提出的“方法论”,简要分析具象表现作品中透露出的意象性;第三章通过论述具象表现艺术家们的写生实践,解读他们如何进行意象性的图式生成和绘画表现;第四章通过先前的研究归纳,对绘画写生意象转换的途径提出个人见解,探究在绘画写生时代要求中展现意象转换的社会价值。
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