方干是晚唐著名的隐逸诗人。本文主要探讨方干的生平和交游,仕进情结,隐逸心态和佛教思想,在此基础上分析方干诗歌的题材内容和艺术成就。方干幼有清才,连续十余举不第,遂隐居镜湖而终老,但他并未止息仕进之想,仍然不断进行干谒,并与中下层文人,佛道教徒广泛交游。在晚唐,科举是士人的唯一进身之阶。方干恪守着由士入仕的这一人生信条,在科举的道路上艰难前行,希望通过科举实现自己的人生价值。但由于晚唐科场的黑暗,诗人连应十余举不第。在通过科举实现人生价值无望的情况下,他把诗歌当成了科举的替代品,希望通过诗歌自课,自遣,自立。他苦吟为诗的潜在心理,仍是为求得一第。他选择了一条清高体面的退路——归隐。隐居镜湖的生活是清贫孤寂的,但这不是方干诗歌的主旋律,它的主旋律是萧散闲适。他优游山水园林,栖心佛禅庄老,以此化解内心的矛盾和痛苦,为自己的隐逸生活营造悠闲自由的情调。方干的诗歌有三百三十九首,酬赠诗占其诗歌总数的一半,这从一个侧面反映了诗人的用世之心。除酬赠诗外,方干还有大量的隐逸诗,山水咏物诗、涉佛诗和其它诗作。无论何种题材,方干的作品多是围绕自己的隐居生活和内心情感展开的。这是时代使然,方干无法超越自己的时代,对现实的无力感,迫使他逃避在自己的小我生命中,专注于一己之思。方干学习贾岛的苦吟,他诗歌的艺术成就主要表现在四个方面：语言的精工锤炼、构思的新颖精巧、境界的清小闲远和感情的雅正平和。