我国汉传佛教寺庙园林作为我国古典园林体系中重要的一部分,其既独立又综合,具有深厚的美学内涵。但现代人对这种园林形式的认识只是单单停留在其“求神拜佛”的宗教使用功能上,缺乏对寺庙园林美的深入认识与研究,对其精神美的理解更为匮乏。同样,我国现代园林设计,也面临着缺乏对精神内涵深入研究的问题。基于此,笔者以寺庙中的禅宗美学作为研究基础,探讨了禅宗美学与我国汉传寺庙园林间的关系,从精神层面深入的发掘了寺庙园林中包含的禅宗美学内涵。并总结出了禅宗思美学对我国现代园林设计的启示作用。笔者主要从理论研究,实地调研,归纳总结,结论展望等以下几个方面对主题进行了研究。理论研究:一方面,笔者通过大量的阅读与整理,从禅宗的历史发展脉络出发,发掘出了其中包含着的丰富的思想内涵,并以此做基点,提出了禅宗思想中所蕴含的美学意蕴。在此理论基础上,笔者通过将禅宗美学我国传统文化艺术(如儒道思想、诗画艺术)的对比研究,深入发掘了两者间的关系,进一步深化了禅宗的美学内涵。并将这种美学形态与多种园林形式进行了讨论,通过对文献及案例的分析,研究了禅宗美学在不同园林形式中的不同内涵。使禅宗美学的表达更为具象。为研究禅宗美学在我国汉传寺庙园林中的表现做了物质基础。另一方面,笔者通过对资料的归纳与总结,将汉传寺庙园林的特征与内涵按照逻辑分类的方式归纳出来,并概述了其中的美学内涵。是研究文章主题的理论支持。实地调研:笔者过对北京、天津、杭州、苏州、安徽、重庆等的多个地方的寺院进行了实地调研分析,从其历史分类、相地选址、地理分布、空间布局、主要特征、美学转变等六个角度对我国汉传佛教寺庙园林进行了整体的梳理与归纳。并在其中选取了几处清代时期重新修缮的禅宗寺庙园林为具体研究对象,并从历史沿革、园林布局、美学表达三个方面研究了禅宗美学与我国汉传佛教寺庙园林的关系。归纳总结:在理论研究与实地调研的基础上,笔者通过进一步的梳理与分析,从物质与精神两个方面,归纳出了禅宗美学在我国汉传佛教寺庙园林中的表达。结论展望:通过以上一系列的分析,笔者得总结出文章的结论,并以此为基础探讨了禅宗美学对现代园林设计的启示作用。