本文正文从五个部分对《1844年经济学哲学手稿》的劳动观及现代启示进行分析和研究。第一部分,从《1844年经济学哲学手稿》的写作背景入手,重点在于梳理马克思在写作《手稿》之前其个人思想的转变,异化思想的深化过程。在写作《手稿》之前,对所面临的“物质利益问题”的深入研究,使马克思重新思考黑格尔、费尔巴哈的哲学思想,跳出唯心主义的桎梏,初步转向唯物主义和共产主义。与此同时,马克思对异化的认识也逐步深化,从理论到实践,阐明扬弃异化要通过无产阶级革命。介绍了《手稿》的写作背景之后,从第二部分开始到第四部分是根据《手稿》中马克思的行文脉络挖掘《手稿》所蕴含的劳动观,其劳动观大体贯穿于以国民经济事实批判为核心阐述资本主义劳动的独特性,以对象化劳动为核心考察劳动异化,以劳动异化的积极扬弃为核心的共产主义阐明。其中,第二部分,从国民经济事实发现资本主义劳动的独特性。该部分主要论证资本主义社会劳动的独特性在于所有人的劳动都为资本所统治,揭示资本主义社会劳动---资本对立的事实,阐述资本主义社会劳动异化的事实。第三部分,以对象化劳动为基本范畴考察劳动异化。该部分主要阐述对象化活动是人类生产劳动的普遍性活动,而异化劳动则是资本主义社会的特殊产物。因此资本主义的劳动异化就是人的劳动的非对象化,使人与自己的劳动产品、劳动过程相对立。第四部分,扬弃劳动异化的必然形式是共产主义。该部分主要阐明劳动异化的形成与私有财产密切相关,因此要扬弃劳动异化就要通过共产主义去扬弃私有财产才能实现。第五部分,《手稿》劳动思想的现代启示。该部分主要探讨《手稿》的现代意义。虽然距离《手稿》写作的时间已经过去一百多年,但是马克思所揭示的资本主义的劳动异化境况依然存在,资本主义社会还是生产资料私人所有,因此资本主义社会劳动异化的社会基础依然存在。而社会主义的经济基础是生产资料公有制,因此社会主义已经消除劳动异化的社会基础。认清这一点,有利于坚定中国特色社会主义信念。在《手稿》中马克思所揭示自由自觉的劳动是人的自身全面发展的逻辑起点的观点,为弘扬新时代劳动价值观提供理论依据。在新时代开展劳动教育,要大力弘扬美好生活源于劳动与创造的劳动精神,引导学生在劳动中实现个人价值,为中国梦的实现做出贡献。