通观20世纪法国哲学的基本走向,人们不难发现“他者”理论犹如一根红线,贯穿于整个当代法国哲学领域。无论是早年的萨特、梅洛-庞蒂、列维纳斯,还是后来的阿尔都塞、拉康、德里达、德勒兹,都热衷于他者理论。其中,萨特在本体论的层面上论证他者,在现实世界中直面他者,在不断的论证中讨论“他者”的存在,给人们提出了关于“他者”这一至关整个西方思想倾向的重要问题。萨特早期在本体论的层面上论证他者,探讨自我与他者之间的关系,这是其思想的一个重要方面。然而,此时萨特的“他者”理论缺少社会历史一维,使他陷入个体与群体关系的二律悖反困境之中。本文试图从“他者”这一角度出发,对萨特后期“他者”理论的转向进行系统的考察,并进一步揭示出产生后期思想转向的深层原因。本文试图展示萨特后期在社会历史的辩证发展中论证与他者的关系,是寻求解决我们自身与他者矛盾关系的理论尝试。本文试图通过对萨特前后期“他者”思想的比较,来系统地整体把握住萨特的“他者”思想,并突出其“他者”理论的重要意义。