《路》于2006年首次出版,是美国当代重要作家科马克·麦卡锡的最新作品。小说描述了一对无名父子在一场大灾难后的末世之旅,常被学者归入科幻小说或“后启示录”作品类别。小说情节并不复杂,但其隐藏的丰富意蕴为学者们展现了广阔的研究空间:伦理角度、生态批评、神话解读、马克思主义等。本论文从生态批评的视角出发,探讨该小说所反映的生态观,认为作者的生态想象具备反面乌托邦的特点。文章共分为三个部分,第一部分从两对概念:自然与文化、地方与空间出发,研究与生态有关的空间书写。其中,自然与文化交织呈现了灾难后的空间,但文化在其中更多体现为入侵的力量。阿卡迪亚式的田园理想因为人类入侵的脚步而笼罩上了灾难的阴影,荒野作为另一重空间理想也因荒废的城市景观与扭曲的身体被异化为怪异形象。地方与空间则反映出阈限性的特点,兴起的非场所有着具体的位置与定位,但却被剥离了地方感,在一定程度上体现出空间的抽象性;家的形象则符合福柯所提出的“异托邦”概念,主人公能随意出入并从中获得暂时的庇佑,但潜在的危机却又无处不在。第二部分借用热力学名词“熵”为关键词,探讨过量垃圾、逐渐消逝的生命及气象异常所反映出的生态混乱。灾难后的世界里过量的垃圾形象揭示出背后过度的消费,而消费主义正是一种高熵的生活方式。消失的人类与动物则展现出熵值最大化后生态系统内部的濒临灭绝与死亡;多变又反常的天气形象也体现了熵所代表的混乱与无序。最后一部分则回归到生态伦理,研究作品中展现的自我中心主义,此处的自我中心主义从广义上涵括了人类中心主义与临近伦理的生态价值观。人类中心主义体现在两种地图与人类视觉这一母题上,小说中的父亲盲目相信石油公司地图而忽视动植物生长轨迹所反映的生物地图,这从本质上看是对人类智力的迷信,是一种人类中心主义生态价值观;同样地,人类视觉将自然界简化为审美对象与男性的竞技场,动植物的内在价值却没有得到关照。临近伦理则体现在父亲以情感及物理距离作为唯一考量标准,对远方的人持冷漠的态度,也无法想象人类社群以外动植物的生存状态,这种伦理观无疑切割开了生态命运共同体。本论文旨在以生态批评为框架,较全面地梳理麦卡锡在最新作品中呈现的悲观主义生态观。反面乌托邦的生态想象既展现了生态危机之紧迫,又给予了读者环境与生存启示。