超验作为一个哲学用语,本意为超越于人的经验之上而存在的人的本体、物自体等。引申到文学艺术的范畴,超验应理解为与经验相对立,超验叙事与经验叙事相对立。超验叙事就是一种依据超验而非经验、依靠想象而非再现(反映)来进行创作的审美方式。作为东方的“漫游者”,海派作家徜徉上海街头,体验并描摹着都市摩登风景。其中,施蛰存、叶灵凤和徐訏在叙事手法上更进一步,从精神层次展开对物欲都市的超验性审美。从成就上来看,施蛰存的历史小说和魔道小说,勾勒出弗洛伊德式的都市心理图景;叶灵凤的唯美主义小说,展示了都市唯美超验叙事的业绩;而徐訏则充分运用哲理性想象,借助对幻觉的审美延续并发扬了海派的超验叙事传统。神秘、怪诞的想象、梦幻或幻觉,是施蛰存等人共同的超验性审美方式。这种审美方式有着独特的审美特征。首先,魔鬼、骷髅和幻觉这样的事物构成了它灵异、怪诞的审美对象;其次,在文本要素特征上,历史与当下的混合、包括魔鬼想象和性幻想的心理意识碎片以及时空的穿插和嫁接构成了超验性审美方式的重要特征;最后,心理型、抒情型和哲理型的语体风格构成了施蛰存等人的语码特征,都市批判和精神追寻成为了他们超验叙事的情感姿态。都市漫游者的超验叙事,开辟了海派文学乃至中国现代都市文学的审美领域,创新了其审美手法,有着重要的意义。