“书写性”是中国文化熏陶下的符号铭写,是主体意志的踪迹,也是生命气息的能量转换。作为一篇发掘书写延异的文章,笔者基于自身的书法学习和当代首饰研究的双重经历,试图研究并梳理当代首饰中的“书写性”表征脉络。当代法国犹太哲学家德里达在其《书写与差异》中将书写描述为“痕迹”,“对痕迹的思考是向我们表明不存在的起源”,因此,在这里也可以将“书写”理解为伴有摩擦声的有关划痕或者刻痕的切口,是有关描画、踪迹、划割或者洞穿的痕迹混合。从自然、器物到身体,从具象、抽象到意象,其充盈于中国文化内在命脉转换过程中。从中国古代书画到西方现代绘画再到当代观念艺术,书写性似乎打开了艺术的生命场域。当首饰超越审美进入到观念的上层空间之中,成为象征“自我”与表达“理念”的媒介,艺术家、佩戴者、观看者分别作为独立精神的主体,为当代首饰描绘了强烈的主观能动意识。笔者以当代首饰中的文本、影像、声音和身体的“痕迹”书写为例,在艺术家、佩戴者、观看者三者间展开表达首饰隐藏在自我与他者行为沟通中的叙事性构建。由此,笔者希望将书写的“痕迹”思想与当代首饰艺术的具体实践相结合,重新构想“书写性”的另一种现实意义。