本文通过梳理埃及1798-1953年妇女研究的主要内容，在当代女性学视角下分析其在萌芽阶段、上升阶段和缓慢发展阶段的特点，剖析埃及近代妇女研究的整体发展脉络和发展特征，并找出影响其发展的因素。本文一共分为5章，下面将分别概述：第一章确定本文研究的历史时间段，厘清女性学、女性主义和女权运动的区别与联系，明确本文的研究对象。本文实际上是关于1798-1953年之间埃及妇女研究的研究。第二章分析1798-1898年埃及妇女状况，从女性学角度分析这个时期埃及女性研究的特点。此时的妇女研究是埃及学者民族复兴研究中的一部分，女权思想是他们民族复兴思想的一部分。他们认为阿拉伯民族落后的原因是科学文化的落后。向西方学习可以使埃及摆脱落后的面貌，走向复兴。因此教育是埃及民族复兴的重要途径，妇女教育就成为这一时期妇女研究的主要内容。学者们分析妇女教育的益处和必要性，从历史和宗教方面寻求妇女接受教育依据。穆罕默德·阿卜杜姆重启伊智提哈德的大门，这对其后的埃及妇女研究者影响很大。从女性角度来看，这个时期学者们批判不平等的两性关系，试图建立新的平等两性关系；批判教育中对妇女的歧视，号召给予妇女受教育的权利；批判多妻和落后的婚俗，力图提高妇女在婚姻中的地位。第三章阐述1899-1939年埃及妇女状况新变化，进而分析这个时期妇女研究出现的新动向和新发展。这个时期埃及女性学的研究范围扩大，不再局限于妇女教育权、婚姻、隔离制度等问题，更多与妇女权利相关的问题被关注。这个阶段妇女问题开始成为独立的研究课题，不再是民族问题的“附带研究”，埃及学者们就妇女问题展开更大范围地研究。参与女性学的研究活动的学者更多，而且不只是男性学者，女性学者也投入到研究当中。从女性学角度来看，这个时期的妇女研究不但深入发掘上个阶段的研究课题，还对新的课题展开研究。在两性关系的研究中，学者加深妇女人权、男女婚姻中的关系等方面的研究，还对两性的爱情观和家庭领导权的归属进行了研究。学者们深入批判女性家庭职能的局限性，力图建构女性社会职能，鼓励埃及妇女进入社会生活领域。埃及学者期望通过教育来实现女性社会性别的重构。第四章分析1940-1953年埃及妇女状况，进而分析这个时期妇女研究发展的新动向。由于华夫脱党当政之后没有让妇女获得应有的政治权利，20世纪四十年代以后埃及妇女开始争取选举权和被选举权。因此1940-1953年女性学研究内容除了延续之前两个时期教育、婚姻、工作等方面的问题之外，还出现新内容——争取妇女政治权利。从女性学角度来说，这个时期的特殊历史背景，导致了学者们强化对妇女社会职能的研究。第五章从研究内容、研究者这两个方面剖析埃及近代妇女研究整体发展特征。从研究内容上看其特征有：在埃及近代女性学发展整个过程中妇女教育问题一直是学者们关注的焦点；关于戴面纱的争议贯穿埃及近代女性学发展过程；婚姻和家庭问题是埃及近代女性学研究主题之一；妇女史的编写和女性读物的出现是女性学发展到一定程度的必然。从研究者来看，埃及近代女性学的特征有：1、研究者来自埃及社会中上层的知识分子；2、1798-1898年研究埃及妇女问题的研究者几乎都是男性，女性后来才逐渐进入研究领域；3、19世纪末的妇女研究者，他们大多数都是其他不同领域的专家和杰出人物，妇女研究不过是他们比较关心的话题之一，到了20世纪以后才逐渐出现专门研究妇女问题的学者。最后在结论中，笔者将埃及近代妇女研究的发展划分成萌芽期、上升期和缓慢发展期等三个阶段。埃及妇女研究发展具有延续性和革新性两个特征。分析出社会改革、殖民与反殖民斗争、女权运动是影响埃及近代女性学发展的因素。