本文以幸田露伴的基于中国明史而创作的《命运》为研究对象,从当时的时代背景出发,考察露伴与汉学的关系,针对露伴对中国文学观如何受容、《命运》对《史记》的受容、以及《命运》在露伴文学的地位进行论述,从而得出了以下结论。其一、露伴与汉学关系密切;明治维新后汉学繁荣时期的时代环境、良好的家庭教育环境、露伴自身对汉学的喜爱这三大要素构建了露伴坚实的汉学基础。在露伴长达五十九年的创作生涯中,只有三年没有出现与中国文学相关的作品,可见中国文学对露伴文学影响之大,甚至可以说汉学已经成为露伴身体的一部分了。其二、《命运》深受中国史学?文学的影响;露伴重视文学的社会功能,将日本社会现实与中国明史结合,为与读者产生共鸣而巧妙构思《命运》。受中国文学观的影响,这个时期露伴开始转向历史小说。基于此创作的《命运》因而好评如潮。其三、《命运》与《史记》的受容关系;露伴始终贯彻忠于史料的态度、大量使用短句、史笔和文笔并用、史实中融合神话传说、插入诗歌的手法。其中,露伴对互见法进行了变容,采纳了“本传晦之”的手法开创了露伴独特的历史世界。这些手法都受到《史记》的影响。其四、《命运》在露伴文学中的特殊地位;第一次世界大战结束后,在露伴自身“仁”的思想和道家思想最成熟时,发表了《命运》。《命运》体现了露伴的思想,从儒家的“仁义”到墨家的“兼爱”和道家的“无为”,儒家的“仁政”和道家的“自然无为”再回到儒家的“仁爱”之中的变化过程。