19世纪末20世纪初,西方哲学出现的语言学转向以及符号学的发展,为城市规划、建筑学等学科的研究注入了新的血液。但是,由于空间研究的“专业化”与哲学层面的分歧,导致了思维主体认知世界的过程和方式的差异。空间符示语言研究呈现为逻辑实证主义和现象学哲学维度两大阵营。幸运的是,某些理论正在努力去弥合造成的这种分化。空间句法作为建筑学理论中一支成熟的学派,为这种弥合做了一些努力。空间句法理论具有逻辑实证主义的特征。首先,空间句法理论发展了一套描述空间的符示语汇。其次,运用这些发展的抽象符示语汇去计算一些城市的空间感知、运动以及可视性。最后,通过模拟计算,对空间可见性、空间意象开展研究。研究者认为,只有通过使用这套描述空间的的符示语汇,才能便于对这些抽象的空间研究进行可视化计算。连接计算的目的是便于获得对复杂空间系统的直观认知。空间句法理论又具有现象学哲学维度的特征。现象学最大的特征是模拟人们在真实的客观空间中的真实感知。空间句法发展的这些符示语言正是连接抽象的理性世界和感知的物质世界的一种中介。它们模拟了身体在日常生活中的真实感知,借由关联性赋予空间以内涵。在不断地实践中,积累的现象解读包括“前进”、“后退”、“转折”、“视线的多重阵态视点连接”等。揭示了空间之间的复杂联系暗合了人类社会认知与组织空间的方式。符示语汇因此获得临场体验的一些概念,以达到茹斯·康罗伊·戴尔顿等人提出的““情景感知图示”的理念。这为“空间句法”符示语言的现象学方向思考提供了入口。虽然“空间句法”符示语言照顾到了空间语言发展的两个方面,但是还有一些不完善的方面。基于可视性的句法符示语言毕竟是对视觉物理的模拟,在与现象学的身体知觉综合体验的比对上,仍然有着不可忽视的差距。通过揭示这一现象,希望从现象学的维度对空间句法理论描述语言的发展方向作出简要的指导,以此丰富符示语言的现象学内涵。