词自隋代伴燕乐而起,至有宋一代发展至顶峰,成为“一代之文学”,这一兴盛的过程与其经历的诗教化密不可分。其中,北宋作为词开始系统诗教化的肇端,在这一历程中具有非凡的意义。本文试从诗教化概念的界定以及词的初始风貌、北宋词诗教化的发生过程类型、北宋词诗教化的文本要点与其实际影响的逻辑衔接三部分对这一过程进行勾勒,探索北宋词诗教化的完整经过。绪论包含了选题缘起、研究现状与研究方法三个方面。主要介绍当前学界对于北宋词文本以及有关创作群体史料文献的研究、探索、整理的情况,并说明了本文对于贯通二者以建立北宋词诗教化立体架构的希冀,同时突出本文考论结合的研究方法。正文由以下三个章节组成:第一章围绕诗教化概念的界定以及词的初始风貌展开。自先秦至当下,诗教的发展经历了早期儒家诗教、儒家传统诗教、批评诗教和系统完整的诗教四个阶段,其内涵从“温柔敦厚”发展为了“诗通过高度的艺术性,以情感为载体,对社会及人生产生诸多方面的深远影响”。诗教化的概念也就此应运而生,即“一种诗体通过提升精神境界、拓宽情感容量等文本变化,使得自身从艺术性不够充足到艺术性在广泛的审美之下获得认可,作用范围从狭窄逼仄到覆盖广泛,影响深度由菲薄至深厚的过程”。具体至词这一诗体:敦煌曲子词、中唐文人词的包罗万象与初始诗教倾向以及晚唐五代文人词的独立与审美的收缩构成了起始面貌。这是北宋词诗教化的起点。第二章从政治场景、文人群体、文人家庭及其他社会群体四个大的类型讨论北宋词诗教化的发生过程。政治场景下,君王通过对词人的拔擢贬谪、生杀予夺,自身的倡导与创作等等,从正反两个方向影响了诗教化的进程。同时,边塞的战争冲突等政治事件为词提供了涉猎严肃题材的可能性。文人群体交流中,以直接的方式所进行的批评,对于词文本风格的影响十分深远。文人在交际中对于词使用的变化,进一步挖掘了词体的实用性。以词话、集序、词论为代表的批评形式,则为词在接受层面的成熟提供了条件。文人家庭为词体诗教化提供了连续性上的良好环境和物质支持。而以妓女为主的其他社会群体则是词体发展中保留音乐性、清娱风味等艺术特征的重要能量。第三章根据诗教化的含义,从音乐性、词风的变化与由情而发的艺术性上的发展,词作笔触的多元化与作用范围的拓宽,题材覆盖面积的拓展与影响程度的加深三组对应关系论述了北宋词在经历诗教化后呈现出的文本特点与其实际影响变化的逻辑关系。