口头雅文学作为中国古代文学史上一种重要的文学现象,一直隐藏在灿烂文学史的背后,等待着被发现。在这个文化艺术大发展的时代,研究“先秦口头雅文学”,就是为了证实这一阶段存在着口头雅文学现象,并论证其在文学史上研究的价值。本论文以当时史家之文和诸子之文为材料支撑,将其置于历史和“大文学”的环境中,挖掘材料中所包含的口头雅文学元素,探索文学史研究方面这一阶段存在的口头雅文学传统。我们认为,古奥简洁的《尚书》是先秦口头雅文学的滥觞。《左传》以及《战国策》中的行人应答、大夫辞令和策士游说,这些言语不但具有口头性和文雅性,而且在传达人物心声,表现其思想感情,刻画其性格特征和精神风貌,让读者如见其人、如闻其声、如入其境,有声有色、栩栩如生的形象描写等等方面,显示出高度文学性。以记言为主的《论语》中,那些足以表现人物性格、塑造人物形象的“言”,那些由当时最有文化修养之人所发之言,那些富有文采之美的口头雅言,就是足以代表《论语》文学成就的先秦口头雅文学创作。《孟子》中记录的口头雅文学作品则更以多方设譬传达出雄健的气势、激越的情感。先秦史家之文、诸子之文中的口头雅文学从各个方面影响着后世书面文学,特别是史籍中的口头雅文学的辞风对汉赋的影响至深。正视并且重视口头雅文学这一现象对于文学发展的作用和影响,将有助于加深人们对先秦的文学的发展以至于对一般文学的发展规律的认识。