该文是一篇以《全唐文》为研究文本,对唐代美学范型问题作出了探索性研究的博士学位论文.该文的基本思路是,通过疏理唐代思想史,探讨唐代美学范型的特定本质.该文的主要观点是,在宏观上,唐代美学范型可从总体形态、思想本源与思维特质三方面来把握.唐代美学范型的总体形态,是一种以诗性生命美学范型为主流,兼及思性以及伦理性生命美学范型的形态.唐代美学范型的思想本源存在于唐代思想世界儒道释思想形态间对越与回互的建构过程之中.唐代美学范型的思维特质是刹那生命之即现的理念.该文的主要见解还有,在微观上,唐代美学范型可分为本体论范型、主体论范型、创造论范型、体验论范型和品格论范型.首先,审美本体论范型主要包括:"元"与"道".作为世界的元范型,元并没有对世界的发生和本体作出新的创造性解释,而只是蕴涵与存在于艺术理论中,凸显其审美本体的意义.其次,审美主体论范型主要包括:"心"、"性"、"情"、"仁义"、"圣"以及"灵".心是审美主体,也即是与刹那世界照面的刹那生命之主体.再次,审美创造论范型主要包括:"风骨"、"美刺"、"法度"以及"浮靡".通过生命志气的信约,风骨将生命志气的精神实质表现得淋漓尽致.第四,审美体验论范型主要包括:"空"与"悟".对缘起之性永恒的消解和体验,正是空、空观、观空的本性.第五,审美品格论范型主要包括:"雅正"、"净土"、"意象"与"意境".雅正积极地向意识形态靠拢的同时,表现出伦理意志上典雅方正的气度.