【摘 要】
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在当代家庭、工作等社会范围内,女性话语权的比重和权益逐渐改观。女性的语言文字是符号学研究中一个具有鲜明特征的课题。在湖南省南部的江永县,发源了一种只为女性所使用的语言文字——女书,并流传到与之交界的广东广西北部。江永女书作为女性抒发情感和寄托希望的载体,在封建社会中以一种特殊的语言文字符号存在。它所象征的女性符号形象与封建社会思想之间的冲突,蕴含了浓厚的审美价值。苏珊朗格的符号美学理论当中的本质,
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在当代家庭、工作等社会范围内,女性话语权的比重和权益逐渐改观。女性的语言文字是符号学研究中一个具有鲜明特征的课题。在湖南省南部的江永县,发源了一种只为女性所使用的语言文字——女书,并流传到与之交界的广东广西北部。江永女书作为女性抒发情感和寄托希望的载体,在封建社会中以一种特殊的语言文字符号存在。它所象征的女性符号形象与封建社会思想之间的冲突,蕴含了浓厚的审美价值。苏珊朗格的符号美学理论当中的本质,是以一种简化的形式来表达艺术的意义。艺术与人类情感内涵、生命形式的相关联,符号美学当中情感内涵和生命形式的价值是与普通符号的主要区别。符号美学理论中“情感”和“生命”是其核心价值,江永女书从文字的形成目的、文字形式、作品内容以及使用人群都反映了女性的情感需求和生命形式。笔者将江永女书文化作为一种美学符号形象探究。从多角度研究女性在当时社会受压迫但积极追求知识的情感,以一种语言文字载体相互沟通的生命形式。把江永女书文化放在封建社会与当代社会变革背景下进行对比,其中情感、生命的内容得到升华。由此探析出女性的语言文字和内心情感在社会中的改变,江永女书不仅作为一种交流的载体,更是一种性别文化的传达,也为了追求一种更平等的社会环境。
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