阿来凭借长篇小说《尘埃落定》成为茅盾文学奖最年轻的获得者,小说中的神秘书写让人印象深刻。之后出版的“《空山》三部曲”则以更加写实的笔触描绘了一个藏族村落的演变,而在“山珍三部曲”中,阿来更是明确提出了“去神秘化”的观点。阿来长篇小说中神秘书写的减退,是阿来的有意为之。阿来始终关注着藏民族在不同历史阶段的发展状况,面对城市现代化、文化多样性等问题,他怀着悲悯记录下了落后于时代发展进程的个体生命和民族群体的悲剧。阿来从一个民族文化的索取者变为守护者,源于他身为一个作家的责任感和良心。本文首次关注到阿来长篇小说中神秘书写的变化,并结合宗教文化、民间文化、生态主义、现代性等文化理论,多角度探讨了其神秘书写嬗变的原因和表现。论文由绪论、正文和结语组成,正文共分为三部分:绪论部分主要介绍本文的选题缘起及意义,论述本课题的研究现状及其思路方法。研究现状围绕对阿来的研究和对阿来神秘书写的研究作了梳理概括。第一部分以《尘埃落定》为文本对象,从地缘背景和民族文化两个角度探讨了自发书写的渊源,并从叙述视角、宗教文化、神话意象三个方面分析了神秘书写的表现。第二部分以《空山》和《格萨尔王》为文本对象,探讨了阿来神秘书写从自发到自觉的转变,从创作目的和作者思想两个角度讨论了转变原因,从《空山》和《格萨尔王》在结构上的创新分析了自觉书写的表现。第三部分以“山珍三部曲”为文本对象,探讨了阿来提出“去神秘化”是基于对“神秘”和消费主义的反思,“去神秘化”在小说中的具体表现则是对传统的颠覆,本文认为阿来“去神秘化”的创作倾向是对泛滥的神秘书写的合理矫正。阿来创作的转变,是他不断反思的结果,神秘书写的退场,不能定义为是一个作家灵感殆尽的表现。透过作品看到作家背后的思考,可以发现,阿来为民族文化、为生态环境的发展发出的拷问和呐喊,证明了他是一个有良心的作家,是一个为着大多数人的优秀作家。