虎钮錞（1）于是战国到两汉时期,古代巴人社会中盛行的一种青铜打击乐器,主要用于战争和祭祀活动,同时也作为日常击鸣乐器用于宴飨。錞于最早产生于春秋齐鲁大地,后传入江淮地区,再流入鄂西南、川东以及湘西北地区。虎钮錞于是巴人借鉴中原地区錞于的形体,将承盘上的钮改造为自身崇尚的虎的形象而成。它是巴人创新精神和审美情趣的物化体现,也反映了巴人追慕先进、善于学习的民族精神。虎钮錞于是古代巴人遗留下来的珍贵物质文化遗产,蕴含着深刻的文化内涵。作为巴式青铜文化的代表性器物,学术界主要从考古学、历史学、美学以及音乐学等学科进行研究,鲜有学者对其从人类学领域进行探讨。因此,从历史人类学入手对虎钮錞于进行研究和探讨,具有较大的拓展空间。同时,也是洞悉古代巴人文明的一扇窗口,促进现代博物馆对文物活化利用的有效途径。笔者以鄂、湘、渝、川、黔地区代表性博物馆和文物管理所为田野调查点,以虎钮錞于为研究对象,以田野调查资料和历史文献材料作为支撑,运用空间理论,厘清了虎钮錞于从战国时期巴人的军队、墓葬到两汉时期的窖藏地再到现代博物馆的展厅,不同时空的文化空间转换。重点探讨了现代博物馆对虎钮錞于进行文化空间再生产的重要意义,并论述了其如何走出现代博物馆的文化空间,实现其文化空间再生产的有效路径。笔者对现今武陵山地区问世的116件虎钮錞于进行了归纳和分类,发现大部分虎钮錞于是单件窖藏出土,而随墓葬出土或一地同出多件虎钮錞于的现象较为少见,究其原因在于虎钮錞于在不同时空具有其不同的文化意义。作为随葬品的虎钮錞于,是墓主人用于表达贵族身份的象征物,以彰显其阶级的优越性,是王权的集中体现。窖藏发现的虎钮錞于,大部分是巴人用于祭祀后就地掩埋留下的,祭台上的虎钮錞于是巴人信鬼尚巫民族特性的物化体现。另有一小部分是战场上遗留下来的虎钮錞于,在军队中号令示众进退的虎钮錞于象征着军事权威,神圣不可侵犯。不同时空的文化意义是背后的话语主体,运用权力来进行驱动的,而权力结构的不断变化构建了虎钮錞于迥异的文化空间。历经千年,现代博物馆里的虎钮錞于,由古代的军乐器和祭祀礼器演变为现代的藏品,其功能性发生变迁的同时,文化空间也在进行转换。博物馆对虎钮錞于文化空间的呈现是通过特殊性的展陈布局和丰富性的叙事方式,从而凸显其在当代话语体系中的特殊身份。虎钮錞于在现代博物馆的文化空间建构既是对其文化空间的再现、传承也是再生产,并在此过程中实现了其文化治理功能。对虎钮錞于文化空间再生产路径的研究和探讨主要是立足于社会发展的需要和国家政策方针的引导,从国家制度层面、博物馆功能层面、民众自觉层面和社会环境层面等多维度、多视角出发,对虎钮錞于进行合理的活化利用,从而使虎钮錞于走出博物馆的文化空间,适应市场化社会的需求。运用空间理论建构整篇文章,是基于对虎钮錞于各个阶段文化空间的探讨,并揭示出虎钮錞于在现代社会中的重要文化意义,以期从历史人类学的角度对其探讨出符合现代社会发展的有效路径,从而助推现代博物馆对文物活化利用的发展之路,以进一步满足社会对文化产业的发展需求。