作为“第七艺术”的电影,它如实地再现了人类的生存活动与文明进程,它表达着人们的梦幻和欲望,它是一面哈哈镜,人们通过这面镜子,来审视自己,审视整个国家或者民族、阶层的主观意识形态。法国著名电影理论家克里斯丁?麦兹指出:“人们通常称作电影的东西,在我看来实际上是一种范围广阔而繁复的社会文化现象。”[1]研究吸血鬼电影,探讨吸血鬼形象丰富的、多层次的文化内涵,有助于了解现代社会存在的多元文化主题以及当代人的精神现状,对中国民族文化的挖掘和中国未来电影的创造具有一定的启发意义。吸血鬼是一个流传很久的民间文学形象,在西方文化中具有深厚的历史背景和现实意义。吸血鬼是这样一种魔怪,它是在夜晚出没的、吸人鲜血的、被抛弃的、活着的死尸。但它同时又是诱人的、神秘的、浪漫的传说人物。作为矛盾的集合体,它身上具有不可思议的魅力:邪恶与良知,永恒与死亡,阳光与黑暗,仇恨与爱情,代价与所得,世俗与边缘,美丽与丑陋,浪漫与恐怖,施虐与受虐……1897年,爱尔兰作家布拉姆·斯托克出版了著名小说《德拉库拉》,自此,历史上大概再也没有哪个恐怖角色像德拉库拉伯爵一样具有如此强大的生命力并且深入人心。人们将“吸血鬼”泛化为一个普通形容词,用来表述对某种性格或社会阶层的印象;吸血鬼形象成了流行文化的符号之一,而来自吸血鬼传说的戏剧,音乐剧泛滥了整个欧洲大陆。20世纪,每隔几年,欧洲电影就会出现一个吸血鬼形象,好莱坞更是对吸血鬼题材电影进行了深度开掘,迄今为止,大约一百六十部电影以德拉库拉作为主角,超过六百部影片涉及到了德拉库拉伯爵。如果说古人有关吸血鬼的传说出自原始生存经验的蒙昧,那么,现代人对这一形象的迷恋又有着怎样的文化与心理内涵?本论文主要由“引言”、“正文”、“结语”三部分组成。引言部分根据文献归纳出吸血鬼的基本特征。正文分上下两部分:上部分着重讨论吸血鬼的原型意义,其次论述德拉库拉从文学作品改编到电影制作所要注意的有关问题;下部分讨论德拉库拉的百年影像。这也是本论文的主体部分,本部分按照德拉库拉影像不同的价值诉求分别讨论了德拉库拉形象的思想文化价值和商业价值。总结出德拉库拉在各个年代的形象变化以及这种变化与社会政治经济和人们思想之间的隐秘关系。包括大萧条、二战、艾滋病等人类历史上的大灾难与德拉库拉之间的隐秘关联以及现代主义、后现代主义思想对德拉库拉形象的影响。结语部分重申吸血鬼研究的意义并对本论文的研究成果进行总结。