谢赫《画品》是我国历史上第一部最为系统的绘画理论批评著作，奠定了中国绘画理论批评的基础，产生广泛长远的影响，在绘画领域大大丰富了中国古代美学。谢赫“六法”自古孕育，谢赫将其归纳规律昭示后世。“六法”既是鉴赏原则，又是绘画方法，是后来学画及品画者之金科玉律。而“气韵生动”一语，更是对后代画风及鉴赏之风产生了深远的影响。　　谢赫处于南朝齐梁时期，从其《画品》及姚最《续画品》、张彦远《历代名画记》记载来看，谢赫的绘画创作及鉴赏带有宫廷审美趣味。而《画品》的绘画批评理论以“气韵生动”为宗，个中深意值得探究。南朝宫廷审美趣味的盛行与之有密切的联系。文章意在讨论谢赫《画品》的审美思想及价值，并对南朝士人的审美风尚与美学思想做进一步的研究。　　本文从谢赫《画品》诞生的美学背景、《画品》与南朝审美文化关系辨析、士人精神人格与艺术的交融、谢赫的绘画实践与南朝宫体审美趣味四个部分来讨论。谢赫《画品》是中国绘画批评史上的重要作品，也是南朝文化在绘画领域中的反映。它的思想受到魏晋玄学及当时美学潮流的影响，表现了南朝特有的美学倾向。他的《画品》品评二十七位画家，对画家的分品列等，可以见出他对“气”“韵”“精、真”等绘画风格的态度，并可以窥见当时绘画发展的趋势。同时谢赫自身的绘画创作也带有南朝宫廷画家的美学倾向。士人阶层更多地参与到绘画活动中来，并认真讨论了绘画艺术审美，这也是对绘事活动艺术品格的提升。　　探究艺术的基础工作，是认识产生艺术作品的民族审美精神与民族性格的初始工程。南朝士人作为南朝文化的主体，对其自身的研究是很有必要的。在谢赫《画品》所体现出来的南朝美学思想在南朝士族的地位、心态及审美风尚上显得十分重要。本文也讨论汉魏、两晋至南朝的士族历史地位演变及其心态与审美风尚的变化，进而论及南朝士人的精神人格与审美文化。