在现代性语境中,闲逛已然从一种简单意义上的物理行为转换为一种积极的生存策略。在《赫索格》中,索尔·贝娄对赫索格闲逛者意象的塑造是其从梦中唤醒世界的独特方式。目前,学界多从作品的犹太主题、存在主义或者叙事技巧等角度出发对该小说进行解读,对其涉及的闲逛者意象并未给予充分关注。鉴于此,结合瓦尔特·本雅明对“闲逛者”的现代阐释,本文从赫索格这一现代闲逛者意象入手,力图挖掘其在发达资本主义社会中所蕴含的英雄维度。本论文由引言、主体、结论三部分构成。引言包括文献综述、研究问题、研究方法以及论文框架。其中,着重梳理了本雅明现代闲逛者理论并以此作为本论文的研究进路。主体部分包含三章。第一章指出赫索格的闲逛缘起于一系列现实契机。在现代社会中,技术与资本的盛行使得荒原成为现代都市的代名词,快速变革的社会与都市生活场景使得震惊体验成为人群的普遍心理模式,个体与他人及自我的异化使得人与人成为了熟悉的陌生人,这都彰显了资本主义物质文明掩盖下的重重危机,闲逛者赫索格便是这一处境的产物。第二章指出赫索格的闲逛实则是具有破坏性的冒险。在其闲逛活动的开展中,赫索格土星式忧郁使其拥有了观察现代社会的绝佳姿态,考古式回忆使其打破了历史的永恒图景,收藏式写作则使其将日常生活中的要素从原始语境中剥离出来,由此闲逛者赫索格将现代社会打破为碎片化的废墟。第三章指出赫索格的闲逛使其获得最终觉醒成为可能。在由闲逛导致的废墟中,赫索格打破了线性进步历史,将“当下”这一救赎时间从历史链条中解救出来并促成了一种真正的紧急状态,从而指认了现代性危机,为其从发达资本主义的梦境中觉醒并以积极姿态实现精神救赎创造了条件。本文结论部分指出,闲逛者赫索格是现代社会的产物,更是其旁观者与反抗者。透过闲逛者赫索格,贝娄再现了现代社会的废墟本质,书写了一部发达资本主义时代的全景文学;同时,作为该小说的现代性反思内容,贝娄也在废墟中为人类升起了超越绝望的希望。