作为法兰克福学派的重要代表人物之一,阿多诺自幼年时期起就开始接受正规的音乐教育,对19世纪末至20世纪初的新音乐有着及其深刻的研究。正因这种得天独厚的优势使得阿多诺对新音乐的全部都有精深透彻的理解。作为通晓音乐的哲学家和通晓哲学的音乐家,阿多诺可以在这两个领域内自由穿梭,任意驰骋。他的音乐哲学、美学思想对后世影响颇深,其否定辩证法的哲学思想亦是哲学史上的丰碑。本研究以阿多诺《新音乐的哲学》为主要文本,通过阿多诺对勋伯格无调性音乐的反思,阐明内容与形式的辩证法,并揭示形式上的同一取代内容本质的非同一的社会现实,其批判锋芒直指当下资本主义社会的非理性。阿多诺将勋伯格同斯特拉文斯基相对比,分析了同为20世纪的两位无调性音乐创作家在音乐作品上的优劣,通过对勋伯格的肯定反映了对文化工业的全盘否定。在勋伯格的音乐中阿多诺找到了和自己的否定辩证法相同构的话语,并将之视为绝对否定的力量,直指人类的自由和解放。阿多诺的新音乐哲学思想作为启蒙辩证法的补充和从《启蒙辩证法》到《否定的辩证法》的逻辑中介,始终在社会现实当中寻找理论的发力点。他结合人类的历史、理论的历史、音乐的历史,将其统统视为绝对否定精神的象征。《新音乐的哲学》也正是继承了《启蒙辩证法》中的思想精髓展开了对音乐拜物教的批判,同时为其理论最终形成《否定的辩证法》的终极形态提供了理论资源。这一切理论成果,既源于对资本主义社会的非理性控诉,也源于从阿多诺与霍克海默合著《启蒙辩证法》时期养成的理论自觉。阿多诺对于美学的贡献也是极大的。他将美学的救赎功能视为人类解放的有力武器,为新音乐赋予了澄清现实、引领解放的重要使命,却因艺术难以承受其重而走向乌托邦。对于阿多诺思想的解释工作由他的学生维尔默等人去完成,但从中我们可以看到阿多诺等法兰克福学派理论家自觉继承了马克思的批判精神,为我们敞开了别具特色的一条探究真理之路。本文除第一章的导言、研究综述等介绍性内容外,分四章具体阐述:第二章《新音乐的内涵及其哲学基础》阐述阿多诺哲学思想和勋伯格音乐相互印证的关系,呈现从《启蒙辩证法》到《否定辩证法》阿多诺哲学反体系、反同一的批判立场;第三章《新音乐的社会批判功能及其实现》首先论述了大众对于新音乐的否定态度的根源,进而详细分析新音乐的社会批判的根基、中介和结论,最终阐释新音乐对于资本主义社会的救赎功能;第四章《现代性困境下新音乐的二律背反与审美救赎》论述了新音乐异在性地存在于社会之中的困境及阿多诺审美救赎思想;第五章《走出阿多诺式审美救赎》论述了马克思与阿多诺思想的异同及如何走出阿多诺式的审美救赎。