作为彝族人民最崇敬的民族英雄,“支嘎阿鲁”在纵向时间序列和横向空间序列的双重洗礼下,已然成为社会变迁与文化涵化的统一体,历史发展与民俗坚守的统一体,艺术指向与人性构建的统一体,已然成为一位由人性走向神性的彝族神奇英雄。“支嘎阿鲁”是彝族依据自己的思想意识和审美特征在已有史实的基础上神化而来的,是对自己历史文化发展状况、生活环境等方面的反映,是集体的艺术结晶,具有独特的魅力,被彝族世代传承和发展。研究“支嘎阿鲁”是了解彝族社会、历史、文化的一把钥匙。文章采用文献研究法、比较研究法、实证研究法和多学科交叉的研究方法,以母题理论为支撑,对“支嘎阿鲁”诞生母题和亚型提出了若干假设,并对英雄诞生情节进行深入分析。文章首置绪论,中置本论,尾置结论,本论共四章。第一章介绍了研究缘起与选题意义,梳理了相关研究成果并进行了评述,界定了相关概念,理顺了研究方法、思路及框架,提出了创新处与不足。第二章是“支嘎阿鲁”诞生母题母题链的梳理和分类。以已有31个异文为数据源,逐一梳理其母题链,并归纳出母题核心结构,认为“支嘎阿鲁”诞生母题分为特异怀孕母题、英雄特异诞生母题、弃子母题、英雄神速生长母题。并对“支嘎阿鲁”母题进行文化溯源,认为“支嘎阿鲁”诞生母题缘于原始“图腾”崇拜、动植物崇拜。第三章是“支嘎阿鲁”诞生母题亚型的构拟。强调其亚型发展的规律性趋势为感生型、神造人型,且每一类型下面可再分为不同的次类型。第四章是“支嘎阿鲁”诞生母题的流传演变研究。通过支嘎阿鲁身世和受孕方式、奇特的出生、“弃子母题”、哺育支嘎阿鲁的物及其衣、食与各民族神话史诗及其在云南、四川、贵州不同地区流传情况进行比较,认为“支嘎阿鲁”诞生母题与各民族神话史诗诞生母题有相似之处,也有自己的特点;不同地区的“支嘎阿鲁”诞生母题共通性与独特性同时存在,且空间上流传和时间上的演变总是相辅相成的。第五章是“支嘎阿鲁”诞生母题与彝族文化的探讨。认为彝族的婚姻习俗和宗教文化对“支嘎阿鲁”诞生母题产生了重要影响,且“支嘎阿鲁”诞生母题上升为一种民族文化心理的积淀,反过来影响着后世民族文学与民族艺术的创作。文章最后认为,通过对“支嘎阿鲁”诞生母题的情节分析,对其诞生母题进行分类,进而构拟出诞生母题和亚型,并探讨了“支嘎阿鲁”诞生母题的演变,分析了“支嘎阿鲁”诞生母题与彝族文化的相互关系,具有一定的意义,是值得学界关注的一个议题。