目的：初探鸦片战争后,川蜀中医妇科流派传承和发展、学术和临床特点。方法：以1840年鸦片战争为时间始点,以四川(除重庆外)为地理坐标。通过查阅相关医史文献、名医传记,初筛出专长于妇科或有特殊贡献于妇科的中医名家。在此基础上,根据流派研究纳入标准：①传承3代以上的(包含3代)②专长于或特殊贡献于妇科的③著书立作,具有一定影响的,筛选出符合标准的研究对象。通过查阅相关文献著作、走访相关人物、收集相关影像资料等,以人为主体从流派形成、传承,学术思想、临床经验为主要方面逐个展开研究,并分别附以医案分析、代表方药等。各论之后分析川蜀妇科疾病发生发展特点,总结整个川蜀中医妇科流派形成发展特点、学术和临床特点,探讨中医流派发展之路。结果：①近、现代历史中,四川中医及中医妇科担当了重要角色,一度成为战时中医阵线大后方,成为全国医家汇聚、学术思想交流的主要场所,建国后,更担当中医妇科教育先行军,为中医妇科乃至整个中医的继承和发展做出了历史性的贡献；②四川中医妇科及其流派在此期间取得长足的发展,以唐宗海、卓雨农、王渭川、唐伯渊为主要代表的四家流派是目前这一时期的典型代表；③各流派不论学术还是临床上均具有各自鲜明的特点：唐宗海虽非局限妇科,但其血证治疗对妇科功在千秋；卓氏强调“天人合一”,调气血、养肝肾、和脾胃,善借血肉有情之味补人根本；王氏特色色素辨证、总结出内科和妇科通用治疗大法、擅长虫药治病；唐氏首重脾胃、不忘肝木,脾胃分而论之等等④各流派整体上却有许多共同之处,总结出川蜀中医妇科及其流派在传承教育、疾病认识、临床思维、选择方药等方面总的特点；⑤对比全国中医妇科各地区分支,传承教育问题成为流派传承发展的共同难题,当代川蜀中医妇科流派传承,以“院校集体培养”模式为主,同时正较大力度的发展“师承”方式,为更好的继承发展川蜀妇科不断尝试,亦是本研究的要旨和目的所在。结论：①鸦片战争后,川蜀中医妇科流派以唐宗海、卓雨农、王渭川、唐伯渊为主要代表：②各流派各具特点,又具有共同点,即川蜀中医妇科传承、学术思想、临床经验的特点；③传承教育问题是目前各流派发展的共同难题,探索、找寻流派持续发展的教育模式是解决目前川蜀妇科流派发展问题的关键；④中医妇科流派传承教育模式经历了“传统师承”到“院校集体培养”,再到“前期院校培养、后师承教育”的演变。