孔子作为中国历史上伟大的思想家，他对中国文化的影响可谓是深远的。而其人其道，两千年来辗转相传，真伪杂出。可以说，孔子的形象在他以后就被逐渐异化，甚至神化了。因而考证孔子生平事迹是进一步研究孔子思想及早期儒学的基础，崔述正是怀着使世人了解真实孔子的目的而撰写了《洙泗考信录》。此书将有关孔子的记载按年代编排，凡传、注与经合者予以参证，不合者则加以考辨，创获很多，是研究孔子生平事迹及思想的重要参考资料，价值很高，但该书也有其局限性。因此，对于《洙泗考信录》，我们既要重视并吸取其正确合理的结论，又不能忽视其错误，故，本文就试图本着实实在在的态度，对其作一系统梳理，以求公允客观。本文主要就其一、二卷进行研究，对于每一章节，先列崔述在《洙泗考信录》中考辨所引的古书，再列出崔述对其进行考辨的内容。最后笔者以按语的形式对崔氏的看法作出判断辨正。每一章的标题，原系顾颉刚先生在整理《崔东壁遗书》时所加，比较准确地概括了崔述每一篇考证的具体内容，因此，就直接采用之，并作为文章的小标题。《洙泗考信录》作为一部考辨孔子生平事迹的著作，无疑是开创性的。此书摆脱了对孔子的顶礼膜拜，第一次以世俗的眼光去观察孔子，这一点是崔述《洙泗考信录》的亮点。而且其内容也颇为详实，崔述在“考信于六艺”原则的指导下，运用了多种辨伪方法，对孔子的一生，当然也包括他的先世，做了一次细致的考辨，创见很多，为我们研究孔子提供了许多有益的线索，《洙泗考信录》当是研究孔子不可或缺的资料。当然《洙泗考信录》也有不少问题，第一，他以情理来考信古史，主观臆断和逻辑推理的成分较多，经常出现以己度人，以今度古的情况。第二，其考辨有时虽然结论正确，但论据不足或所引论据本身是错误的，这就造成他考辨的混乱，对于这种现象，我们或补充其论据，或纠正其错误论据。第三，由于崔述过分迷信经书，从而全面否定诸子之书，这难免失之偏颇。再加上他过于推崇圣人标准，论证极为武断，对于这种现象，我们则予以纠正，以期尽可能还原孔子真实形象。。