陈师道是江西诗派“三宗”之一,其《后山诗话》是北宋诗话的重要代表,该书内容广泛,涉及诗学、文章学、词学等方面,集中体现了陈师道的文学思想,与他的文学创作遥相呼应,为江西诗派的发展奠定了理论基础。《后山诗话》在著述体例上既有继承,又有创新,体现出承上启下的特点。本文着眼于《后山诗话》的整体研究,对其版本、真伪、文论思想、文学创作与文论思想之间的关系、该书的特点以及价值进行论述。本文分七个部分：绪论部分阐明了本文的研究意义、研究现状、研究内容、研究方法以及创新之处。第一章对《后山诗话》的单行本和合集本进行详细梳理,从中发现各版本之间的传承关系；通过对《后山诗话》真伪问题的辨析,得出其确为陈师道所作的结论。第二章研究《后山诗话》的诗学思想。从“唐人不学杜诗”、才与学的辩证关系、重视诗歌的情感力量、追求“以俗为雅”的审美取向以及追求自然风格五个方面加以论述。第三章研究《后山诗话》的文章学思想。探讨陈师道古文“东汉而下无取”观点的内涵,分析他文论思想中的尊体意识。第四章研究《后山诗话》的词学思想。从他的词体本色论和对柳永“骶骳从俗”的批判两方面进行阐释,得出陈师道的词体本色内涵指向婉约词,揭示其批判柳永词具有深刻的社会和文学两方面原因。第五章研究陈师道文学创作实践与文学理论之间既契合又矛盾的关系。结语部分探讨了《后山诗话》的特点及价值。分析《后山诗话》在内容上的通俗性、趣味性、讽刺性和不严谨性以及推崇摘句的特点,同时阐述该书体例承上启下的价值和陈师道文论思想对后世文学发展的影响。