山东作为中国文明发展最早的地区之一,有着悠久的历史文化和艺术底蕴。根据考古研究,早在五千多年以前,古文化在山东就已经相当发达了,可以追溯到著名的“北辛文化”“龙山文化”和“大汶口文化”。在如此博大精深的文化背景下,民歌作为古文化的一部分成为了山东人民长期劳作中的精神珍品,也正因此,现在的山东民歌更具有了强烈的民间性和艺术性特征,同时也具有了更高的学术价值和教学价值。我国最早的诗歌集《诗经》中《曹风》就是山东的民歌记录。随着时代的发展,山东地区民歌的发展也是日新月异,那些蕴藏在山东人民心中健康的音乐源泉一直延续至今,为当下山东省各个地区的民歌创作提供了非常丰富的音乐资料。济宁市作为山东省的重要组成部分,是我国著名教育家孔子的故乡,所以济宁人民在进行艺术的创作和探索时,深受儒家思想文化的影响,形成了一种独特的音乐形式。山东民歌不仅有着丰蕴的历史文化作为开端,也有着现代层出不穷的新作品,更有着未来光明的创作背景,在不失山东独特风格特色的基础上,使其更加丰富和发展是我们每位民族声乐学者艰巨而又光荣的历史使命。民歌是在人民劳动和生活中产生的,它是一种自发性的,无意识的通过声音表达情感的形式,文化由无意识慢慢转向了有意识。济宁民歌也是如此,它与当地人民群众的生活、性格、语言、审美和爱好趣味有着密切的联系,同时也具有着更为浓郁的生活气息和地方特色,济宁民歌就像千姿百态的花朵一样,丰富并充实着山东民歌。随着人类历史的发展,济宁音乐文化也随之发生分化,并且随着文化的多元化冲击,不少人对济宁地区的民歌了解越来越少,正如原汁原味的济宁民歌《大辫子甩三甩》和《绣花针》几乎没人会唱,有的也因为缺少文字记载和无人收集整理已经失传。怀着对这片热土的热爱以及对山东地区民歌的发扬和对济宁民歌的传承发展,我们有必要做出自己努力;为了更准确的了解济宁民歌,认识济宁民歌,同时也为了有效地提高自身演唱地方民歌的能力,我们更有必要对其进行深入探索和分析。济宁民歌种类丰富,每个种类都有各自的特点,但他们之间又有着多多少少的联系,需要我们进行系统的分析,详细的总结出每个种类的风格特征。笔者家乡正是山东省济宁市,因此对自己故乡本土文化以及音乐文化也比较了解和热爱,能够为自己家乡音乐文化做出自己的一份努力,对我来说是非常大的鼓励和荣誉。之所以选择将家乡济宁地区土生土长的济宁民歌作为毕业论文的研究对象,原因在于其济宁民歌的歌词新颖别致,方言文化幽默,极具民间音乐文化特色。所以本文的重点是对山东济宁民歌的创作背景、艺术特征、音乐分析、演唱风格和技巧等内容进行详细分析,深入探究。这不仅对演唱者在演绎作品时有很大的帮助,同时也对今后进一步研究济宁民歌以及山东其他地区的民歌都极具重要价值和意义。