韩愈是我国诗歌史上十分重要的诗人,他的诗歌一改前人的风格,以“狠重奇险”见称于世。时至今日,韩诗研究已经在很多方面取得了成就,但这并不意味着对韩诗的研究已经尽善尽美了,韩诗中还有很多可供挖掘的东西。用典是我国古典诗词创作中一种十分常见的修辞手法,对诗歌中的典故进行研究是很有必要的,通过研究典故,可以更好地理解诗歌意义,可以探寻作者的读书喜好情况,还可以分析作者的诗歌创作技巧及其思想等。本文拟从用典的角度切入韩诗,先对韩愈诗歌中所用的典故进行统计和分析,进而通过用典情况来考察其诗风变化及思想。从韩诗用典情况来看,韩诗大约以元和七年(公元812年)为界,分为前后两个时期,前期用典多于后期,且前后用典方式有所差异,诗风也有所不同。从韩诗所用典故的来源来看,韩诗用《诗经》、《楚辞》及汉魏六朝赋作的典故较多,于《诗经》中,韩愈偏好“二南”;与《诗经》相比,韩愈用《楚辞》典故较少,这说明韩愈比较偏向《诗经》及其所代表的现实主义传统;韩愈诗歌中的大量“硬语”来自汉魏六朝赋作。通过对韩诗典故的分析与考察,可以看出,韩愈在辟佛辟道时对待二者的态度是不同的:对佛教,韩愈是极力排斥的,对道教则较为宽容;从他所用李白、杜甫诗歌典故还可以看出他对二人的诗是极为推崇的。