马克思主义认为道德是一种意识形态,受社会物质生活特别是生产力与生产关系的制约,所以随着生产力与生产关系的历史发展变化,道德观也随着历史变化,在不同历史时期具有不同的时代特征,也折射出不同的阶级利益。在阶级社会中,道德具有鲜明的阶级性。马克思主义道德观的独特之处在于论述了道德的阶级性。阶级成员以本阶级的道德作为斗争的武器,来维护自己的阶级利益,阶级社会的道德始终是阶级的道德。而只有在经过从量变到质变的积累后,人类的文明程度变得更高,生产力足够发达,生产资料足够丰富,社会发展到阶级对立被消灭,而且在生活中已经被遗忘时,真正的人的道德才得以实现。正义通常被普遍认为是一种超阶级的普适性道德。马克思主义认为正义并非永恒不变的绝对理念,而是一个历史的范畴。实现社会正义的终极原因和现实手段并不是正义,而应从现实的生产力和生产关系之间的矛盾冲突中寻找。正义范畴是现实的经济关系与生产方式适应性的观念化表现。马克思对资本主义道德和资本主义正义观念进行了批判,并论述了自己的正义理念。对正义的判断应从历史唯物主义的视角出发,把生产关系和社会关系是否与生产方式的适应性相一致,作为审视社会制度的正当性和合理性的判断标准。马克思从现实的人和现实的物质生产实践出发,深刻论述了正义的产生和实质。马克思主义正义观与现代正义的关键区别在于,马克思主义对现代正义观念进行了超越,它从道德的阶级性出发,揭示了正义不是超阶级的普适性道德,而是历史范畴；从历史唯物主义的视角出发,揭示了判断社会制度正当性和合理性的标准是,生产关系和社会关系是否与生产方式的适应性相一致。因此,马克思主义正义观超越了现代正义观念,这是马克思主义正义观的先进性。