少数民族服饰文化融入幼儿园课程的行动研究——以大理白族地区A幼儿园为例

来源 :西南大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:liongliong557
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
少数民族服饰是穿在身上的活化石,有潜在的教育价值。大理白族服饰是传承大理白族文化的载体,白族服饰对白族人民而言,起到了族标的作用,它是记载族源的“活化石”。白族人民通过白族服饰的造型、颜色和图纹的设计把自己的审美观、人生观、道德观和生态观都融入到了服饰中,可见,白族服饰有着很高的文化价值和教育价值。由于白族服饰中的审美元素是源于自然的审美知觉与创造,所以与幼儿在审美方面有着契合点,白族服饰文化贴近幼儿审美和认知水平,能够促进幼儿的全面发展。白族服饰对于幼儿有着较高的教育价值:利于幼儿审美能力的发展、利于激发幼儿热爱家乡的情感、利于培养幼儿的民族性格和民族认同感、培养和开发幼儿的空间知觉能力和空间想象力、利于进行正确的自然观和生态观教育等等。鉴于在大理白族地区的幼儿园中还尚未开展相关的活动,所以将具有极富审美特色的白族服饰文化融入大理地区的幼儿园的课程是很有必要的。   本研究采用的是行动研究中的合作模式,即在这个幼儿园中选取一个班来进行研究,并与这个班的老师组成研究小组。笔者在设计好访谈提纲、观察记录表和活动方案之后,与大理白族地区的A幼儿园进行合作,展开行动研究。研究主要分以下四个部分:   第一部分,引言:这部分主要是提出问题,论述选题缘由,在搜集资料的基础上,对主题相关的研究进行梳理,确立研究的目的、意义、研究的思路和方法、研究的重难点等。   第二部分:在搜集相关资料的基础上,挖掘出白族服饰的文化价值、社会价值和美学价值,并且进一步以幼儿的身心发展水平为依据,挖掘出白族服饰对于幼儿的教育价值。   第三部分:实践部分,该部分论述了该研究中实践的过程,从进入研究情境到与教师交流,对她们进行访谈,在此基础上与合作教师实施活动方案,并对幼儿进行非参与式与参与式相结合的观察,并在活动后进行反思,与教师讨论活动中的问题并商量对策等等。   第四部分:在行动研究后,对整个研究提出总结,总结笔者获得的启示并提出相应的建议。
其他文献
健身气功是中国传统体育文化中的一枝奇葩,在中国武术文化走向世界的过程中占据重要位置,其影响范围越来越广。近些年来,健身气功的推广活动已与电视媒介携手,并受到国家重视与民
六人操项目一直是我国的强项,在之前的比赛中已经获得了五连冠,此次的比赛也仅以0.1分之差与冠军失之交臂。从此次世锦赛的整体成绩来看,各国选手的技术水平逐渐接近,这说明越是
语言是人与人之间交流的工具。教师是人类灵魂的工程师、文明的传承者。教师以语言的方式传播知识,同时也用这种最直接的方式管理与教育学生。“语言暴力”一词最近在社会上频
音乐对人类的发展有着独特的功能,被称之为“心灵的语言”。音乐是幼儿生活、学习和成长过程中不可或缺的重要元素,是幼儿全面发展的必要途径。幼儿园是进行音乐教育的主要环
陈亚芳在抗战时期曾任第一战区兵站总监部卫生处督察长,领少将军衔,在河北、山东、河南等地从事伤兵救护及灾民赈济工作。她不仅是民国时期第一任女将军,也是在民国时期任职
综观美国20世纪90年代初开始的特许学校,起因于美国政府与民众对传统公立教育公平与效率状况的强烈不满,同时也反映了美国社会对教育公平的更高层次的追求以及对教育效率的关注。作为美国的一种新学校类型,特许学校的发展不仅是美国教育发展的重要组成部分,同时也是美国教育改革的有效手段,特许学校比传统公立学校具有更灵活的办学自主权和更开放的经验管理方式,满足了更多适龄儿童的教育需求,使教育实现了更广泛的普及,
学位
中国2010年第六次人口普查时,60岁及以上老年人口达到17764万,占总人口数的13.26%。而据民政部公布的报告显示,截至2015年底,我国60岁及以上老年人口达到了全国总人口的16.1%
邓兆祥(1903-1998),广东肇庆人。1914年起先后入黄埔、吴淞、烟台海军学校和南京水鱼雷枪炮学校学习,1927年后,任国民党海军“飞鹰”军舰枪炮、航海正、副舰长;1930年入英国
社会排斥是指在社会互动中,个体遭受到他想与之建立关系的团体或个人的拒绝、排斥或贬低,从而使其归属需求或关系需求无法实现的现象(MacDonald&Leary)。社会排斥会对从认知
省委组织开展的解放思想大讨论已进行了近一个半月了,在这段时间里,除了参加厅组织的学习活动外,站党支部也组织了站内党员干部展开了解放思想大讨论活动。通过学习和讨论从