杜光庭是生活于唐末五代时期的道教集大成者,一生知识渊博,著述颇丰。他不仅在教理教义方面有着颇深的造诣,还是个文学修养深厚、书法了得的宫廷道士。现存于《全唐文》、《全唐诗》的游记、诗词印证了杜光庭“博学善属文”的说法。目前,对杜光庭的研究已经颇具体系性,但学术界的关注总体上都体现于教理教义的研究或是哲学意义层面上的研究,而且对于其美学思想的研究也多以其代表作品《道德真经广圣义》和《墉城集仙录》为文本进行深入研究来发掘其中的美学思想,而从杜光庭的游记、诗词中来发掘美学意蕴却是微乎其微。　　 本论文拟从杜光庭的文本——游记及其诗词来透视其中的美学思想。杜光庭的游记和诗词既蕴涵丰富的美学思想,又富含浓郁的宣教意味,二者相互渗透,以宗教的思维来观赏大自然,审视人生,将宗教与审美融于游记、诗词作品中。游记、诗词为载体,道教徒为审美创作主体,宗教信仰深处的审美情结透过文本跃然而出。因此,笔者站在宗教立场来审视道教徒的游记诗词作品中的美学意蕴,这样一个尝试性探析目的在于以道教徒的游记诗词为文本进行宗教美学研究,以期在更广阔的视域里丰富杜光庭美学思想研究和道教美学研究。　　 本文从四部分来论述。第一部分是对杜光庭游记及其诗词的厘定。第二部分是对杜光庭游记、诗歌创作的道教审美文化背景进行论述,分别从杜光庭的道缘、山水缘方面来论述。第三部分是对杜光庭游记、诗词的审美特征的论述。第四部分对杜光庭游记、诗词审美性研究的现代意义进行论述。