【摘 要】
：
旅游史研究在旅游学和历史学的研究中皆未深入展开,现代旅游史研究更少有人涉足。长沙现代旅游业的发展已有近三十年的历史,既是中国现代旅游发展的缩影,也是中部地区省会城市现代旅游发展的典型代表。当前,经济全球化日益明显,金融危机日趋加剧。危机蕴涵契机,本文根据湖南省委省政府提出的“把湖南省建设成为世界级旅游目的地”和长沙市委市政府提出的“将长沙建设成为全国知名的文化旅游休闲之都,实现长沙由国内旅游向国际
论文部分内容阅读
旅游史研究在旅游学和历史学的研究中皆未深入展开,现代旅游史研究更少有人涉足。长沙现代旅游业的发展已有近三十年的历史,既是中国现代旅游发展的缩影,也是中部地区省会城市现代旅游发展的典型代表。当前,经济全球化日益明显,金融危机日趋加剧。危机蕴涵契机,本文根据湖南省委省政府提出的“把湖南省建设成为世界级旅游目的地”和长沙市委市政府提出的“将长沙建设成为全国知名的文化旅游休闲之都,实现长沙由国内旅游向国际旅游目的地转变”的总体目标,探寻长沙历史渊源,深入分析了湖湘文化对长沙旅游资源形成的影响,从长沙现代旅游业发展史的研究入手,比对长沙现代旅游业发展规划,对重点的旅游景点、旅游业的管理行政机构和导游队伍进行了详细阐述,同时通过对长沙现有旅游资源保护现状的分析,以及对旅游品牌和形象推广研究,通过长沙市现代旅游业发展的反思,为高速发展背景下的长沙现代旅游业的可持续发展提供较为系统的对策与建议。
其他文献
随着中国广大农村地区社会经济的快速变迁，人文社会科学对国民生计问题展开了研究。针对这一问题，民俗学提出了尊重民众主体性地位、强调民众身体经验的“劳作模式”理念，表达了民俗学对现代社会转型过程中民众日常生活实践和情感认同的关怀。 浙江省慈溪市曾有“南农北盐”的产业分布格局，塑造了呈阶梯状的“上一塘，贵一塘”的地域等级认同。直到21世纪之后，慈溪北部大规模的工业化和城镇化才冲击了传统的地域等级秩序，
家事审判改革和裁判文书说理改革是当前司法改革的热点之一。但是，很少有学者关注到家事裁判文书的特殊性，更没有对当前家事裁判文书的修辞说理情况作实证考察。基于此，本文所关注的核心问题是对家事裁判修辞说理进行实证研究，即把握家事案件修辞说理的现状并分析这种现状背后的原因，从而进一步讨论加强修辞说理的完善路径。 围绕该问题，除引言和结语之外，本文共有四章内容。 第一章主要对家事裁判修辞说理的含义及功能
社火是广泛分布在我国西北农村地区的一项集体性民俗活动。本文以甘肃省武威市古浪县土门镇的社火活动为个案，通过对集镇社会中以村落为单位组织的社火表演进行民俗志研究，探讨了社火对于地域空间秩序的建构意义，阐发了民众在作为节日交流实践方式的社火活动中的主体感受。集镇作为区域社会中的物资集散地，同时也是举行社火表演的公共文化空间。走出村落、齐聚集镇的社火表演活动当中蕴含着集镇中心村落、外围村落，以及边缘村落
“叨啦”可理解为闲聊，作为内蒙古自治区西部方言区民众重要的生活方式及标志性乡俗文化，是当地百姓在特定场域中进行的日常交流实践。本文选取其中后套地区巴彦淖尔市云村中心队“富国队”为田野点，通过长期参与观察村民日常生活中的闲聊活动，试图去呈现“叨啦”作为本土语汇在进入具体的交流实践过程中后所呈现的生活图景，并揭示人们如何从文化依赖中不断获得自我认同以促成叨啦的生活逻辑，从主体间关系互动中挖掘个人身上的
近代以来，士绅阶层在乡村日渐瓦解，国家政权一步步深入乡村，国家卫生观念建立起来，医疗服务系统逐步在乡村建立，国家成为提供医疗服务的主体。然而，在日渐完备的乡村医疗体系之下，一些农村仍然存在不少非官方医疗体系的民间医生，比如，巫医、草医。本文将以晋南西村的民间草医“半褂子医生”刘凤为主要研究对象，来探究其存在的现实原因，了解民众对疾病的认知及其生命观。具体来说，本文要重点考察的是:第一，半褂子医生这
打麻将对重庆人来说是一种非常普遍和正常的娱乐方式，麻将和火锅在以重庆为背景的电影中常常一起出现，成为了典型的地域符号。基于打麻将在重庆的普遍性，本文是把麻将当作特定地域民众的生活方式的个案研究，结合民俗学研究日常生活的视角，梳理麻将与人际交往的关系来呈现当今都市民众的一种生活方式。本文选取重庆Y街道为田野点，并采用了田野调查法和文献研究法作为研究方法。 论文分为五个部分:序论包含研究缘起与意义、
任何社会都是由蕴涵特定时代特征的经济、政治和文化所构成的一个动态的、有机的系统,其中进步的文化是社会全面、和谐、稳定发展的智力支持和精神动力。众所周知,我国是农业大国,农民占到了全国人口的绝大多数。农民问题关系到我国的长治久安及未来发展。目前我国处于社会主义的初级阶段和新型发展阶段,社会主义新农村的经济、政治和文化蓬勃发展,而新农村的文化建设作为经济、政治的重要组成部分,出现了新的变化和动向,面临
本文主要是考述自清代以来关于《晋书》研究的一系列著作,以总结这一段时间内,在《晋书》研究领域内取得了哪些具体的成就,我们如何运用这些成就,以及将来在《晋书》研究领域主要还有哪些问题需要解决等。 在具体的考述过程中,把清代以来关于《晋书》的著作主要分成三部分,即各种关于《晋书》的补表和补志、关于《晋书》的考校和注释、近代以来关于《晋书》的研究及评价。每一部分基本上以时间为顺序,逐一考述各种著作。在
晚清湖湘学者在老庄学的研究上颇有特色,晚清湖湘老庄学的兴起,是湖湘文化传统精神和现实激烈碰撞的结果,也是晚清湖湘人文荟萃的社会和文化氛围培植下的结果,当然,也与学者自身的教育背景有关。 以郭庆藩、王先谦、王闿运为代表的湖湘老庄研究者基本上是乾嘉考据派的传人。魏源《老子本义》在思想价值方面显得很突出,虽然没有套用西学的方法来阐释《老子》的本义,从这一点来说,近代性显得不足,但魏源在这里毕竟比传统的