斯宾诺莎的思想对德勒兹的影响是莫大的,德勒兹早期在研读斯宾诺莎《伦理学》的过程中,他提出了表现一词。在德勒兹看来,运用表现一词解读斯宾诺莎的理论是再好不过的方式,因而表现一词拥有了特殊的含义,表现的展开状态是通过一种折叠与解开式的隐喻式方式。表现理论对抗传统的逻辑理解方法,即反对笛卡尔的怀疑论到康德的先验论证。在此基础上,他把这种理解方法引介到符号问题、表现性及表现论中。德勒兹的理论特征是在生成、变化和去中心化的差异下重新解读文本。故而,文本中的表现问题深受德勒兹推崇,更为重要的是表现一词后来影响了德勒兹的哲学思考和文学的表征策略。他认为语言是“折叠”性的,其意义的隐喻性具有多样性,也是对于任何单一逻辑系统的对抗。普鲁斯特的《追忆似水年华》是一部卷帙浩繁的长篇小说,它包括在斯万家那边、在少女们身旁、盖尔芒特家那边、索多姆和戈摩尔、女囚、女逃亡者和重现的时光七部。在文学批评中,德勒兹创造性地运用了表现这一概念,在追忆世界中提出多个符号模式,开拓了文学批评的新视野。因此,考察德勒兹的表现一词的源流和实践运用无疑对文学文本的解读起到有效的作用。本文论述由三大部分构成：第一部分主要论述何为表现问题。实际上,德勒兹在论述表现一词时,表现理论作为与唯理主义或实用主义相对的姿态而出现,它反辩证法及主客体二元论的形而上学。德勒兹寻求新的无强度、无固定准则的折叠模式,而非在理性严格定义下的“功能”、“限制”和“连续性”等命题。德勒兹对《斯宾诺莎与表现问题》的论述也是由表现一词为核心展开全篇,这也是撰写本文的哲学理论基础。然而,德勒兹本人并没有把这一词汇仅限于此,他随后研究《普鲁斯特与符号》时成熟地运用了表现一词并进行全新的解读,跨越了哲学与文学文本的界限,也即对文学文本阅读地开始。第二部分主要论述在对普鲁斯特《追忆似水年华》(以下简称《追忆》)文本本身的阅读,以及它所引起的争议与文学、哲学、思想等领域的阐释差异。德勒兹通过符号来引出《追忆》的世界,这也继承了结构主义学家对符号学的钟爱。但是这里的符号强调的是效用而非意义,以在场的符号表达不确定、模糊的多义,表现性问题再次成为德勒兹讨论的主题,一条小路、一颗点心或一次回忆都能绽放出无限的意义和复杂的情感。主人公们的最终归宿正如同从无限化为一的回归,从这个一的属性中,也就解构了这个系列化的文本。当他提出了极具隐喻性的半开的箱子与封闭的瓶子的表述中,一改固定性的诠释而转向灵活多变犹如晶体般多面的阐释后,这都使我们想到了开放的作品。这种批判性的思维正召唤了后现代文学理论批评的特征。第三部分主要论述德勒兹的文本批评方法成为一种新的范式,范式即在面对一种新的危机时所追求的突变和解决问题的办法。德勒兹对褶子的论述中,他构想出通过打褶寻找原因和动机,随后在展开褶子中解决各种难题。因此,表现和褶子术语形成参照。褶子在不断地显现与遮蔽,而表现又穿梭于蕴含与延展中,它们的共同之处都在于循环展示,这是对逻各斯、理性、规训的越界和解域。在德勒兹那里文学被称之为机器,他的表现性批评方法与文学机器的结合,揭开了文本的奥秘,阐释出意义世界的本真。