《旧唐书·陆庆余传》记载：“余庆,雅善赵贞固、卢藏用、陈子昂、杜审言、宋之问、毕构、郭袭微、司马承祯、释怀一、时号‘方外十友’”。通过本课题的研究,认为“方外十友”是初唐活跃于公元683年至公元691年间,热爱方外之迹的群体,主要包括文人、士大夫、道士(僧人)三类人。其中文人的代表人物有：陈子昂、宋之问、杜审言、卢藏用：士大夫的代表人物有：毕构、陆余庆、郭袭微、赵贞固：道士(僧人)的代表人物有：司马承祯和释怀一。“方外十友”的成员交游往来的活跃期,主要是公元683年至公元691年期间。在此期间,道佛两教此消彼长。武后时期,佛教短暂繁盛。但崇佛的背后,实质为崇道。道教在唐代的迅速发展,对“方外十友”产生了重大影响。道教的教义中“以退为进”使“方外十友”中的文人,面对仕途不顺之时,选择隐逸山林,以达到“以隐求仕”；道教的“天命观”使“方外十友”中文人,面对天命的不可违,有积极乐观的面对,也有消极悲观的无奈。道教不仅对“方外十友”的思想秉性、生活态度,产生了重要影响,其探寻世界本源的思维模式,也对“方外十友”的文学创作产生了一定的影响。看待世界,视角的宏大和开阔,对“方外十友”潜移默化,使得其在文学创作中,选择大处着笔,描述的大自然气势开阔,气韵壮美。对于“方外十友”来说,道教对其影响是多方面的,是深刻而深入的。通过本课题的研究,主要探讨了“方外十友”的人员构成,考证了“方外十友”的交游时间,重点论述了道教对“方外十友”的影响,并从“方外十友”诗歌中的“求仙”主题,语言的本色之美,情感的本真之美,以及诗歌意境的宏大壮美三个方面,来对“方外十友”的诗歌,进行了细致的研究。从而,进一步认识和感知“方外十友”这一群体的独特性,进而深刻的感受初唐诗风。同时,对“方外十友”为“盛唐气象”的到来,所做的准备和铺垫给予肯定。