仁学是先秦儒家思想的核心,在儒学中占有重要的地位。“仁学”思想的形成,不仅是一个由“仁”、到“礼”的进程,而且也是儒家早期关于“人”形成的一个重要阶段。本文站在时代的高度,对先秦儒家仁学思想的产生与演变、先秦儒家仁学思想的和谐涵义及和谐社会的提出给了一定阐释,并对仁学思想对和谐社会构建的积极因素给予了肯定。“和谐社会”的提出,是我们党对中国特色社会主义事业认识的新发展。但构建社会主义和谐社会是一个庞大的系统工程,它包括人与社会的和谐、人与人的和谐、人与自然的和谐等。在中国这样的大国构建这样的和谐社会,必须有博大精深的中国传统文化来做承接构建和谐社会的丰厚的文化底蕴,而中国儒家仁学思想则是中国传统文化的核心和精华。先秦儒学从本质上说是一种道德人文主义哲学,它有自强不息、厚德载物的进取精神与宽广胸怀,特别是它的仁学思想,在本质上是一种追求和平与发展的中庸哲学。这正是我们在社会主义现代化建设的新时期提出建设和谐社会所需要继承借鉴的思想理论。运用马克思主义的世界观和方法论来阐释先秦儒家仁学思想,并对孔子提出的“仁者爱人”、孟子的“以心释仁”、荀子的“以礼释仁”等思想的时代性,一一进行论述,对丰富当今构建和谐社会理论有着不可替代的作用。总之,本文试图对先秦儒家文化的代表:孔子、孟子、荀子的仁学思想作一历史的梳理,从而理清儒家“仁学”思想形成的脉络,探讨了一些“仁学”思想的内涵,相信能对当今提出的和谐社会的构建有一些启发。