本研究以“冥府之行”切入《奥德赛》的秩序建构,旨在通过古典探源,揭示荷马史诗的形式结构与内在精神之关联,以及史诗中秩序与人性之关系。奥德修斯在失序之极下抵冥府,探寻失序之因,问明归乡前程,历尽千险终得归返故土,实现个人、家族、城邦的秩序重建。笔者以《奥德赛》卷11,以及卷24前204行的冥府之行为切入点,通过V形结构,串联史诗中的失序与秩序建构。第一章概述奥德修斯船队在漂泊期间“行动”与“言辞”之无序,阐明“冥府之行”在V形结构中的“拐点”性质。船员的食色之欲与船长的身份失落,致使船队驶向失序的极点哈得斯。而此行也给予主人公以探知人性,思索个人身份的机会。第二章转入对奥德修斯冥府之行的具体分析。冥府众魂共分三类:凡人、特洛伊英雄、古代传说人物。通过奥德修斯与冥府众魂的互动,史诗呈现了虔敬、理性与爱等秩序建构的基本人性动力,明确了战争英雄向城邦英雄的转变,并将正义与秩序相联。第三章着重分析史诗卷11中特瑞西阿斯与基尔克的预言,以及24卷前204行的冥府再现,阐释人性中的理性、爱与神义对个人、家族,城邦秩序的意义。该章同时关注主人公秩序重构行动中的“正义悖论”。一方面,史诗借神明的盟誓化解了该矛盾,一个失序―秩序V形结构得以完成。另一方面,史诗暗指和平新秩序中潜藏的冲突与对立,使秩序重建的V形结构呈绵延之态。结语部分总结冥府之行与奥德修斯秩序重构的V形结构,讨论二者的时代意涵,及其对后世哲学与文学创作的影响。一方面,诗人对失序现象、新秩序内在矛盾的反思涉及人性与正义,启哲学之先声。另一方面,自荷马史诗始,“冥府之行”成为各时代文人反思个人与社会、自我与他者、生与死、理想秩序与现实秩序的典型意象,其后的西方文学作品,往往通过冥府原型,言说不同时代对人间秩序,以及人之存在状态的理解。