张祖同作为晚清同光年间湖湘词坛上的重要人物，长期以来较少受到学术界的关注，虽然对于张祖同词风、宗法乃至于悼亡词集都已有所涉及，但论述仍较为粗浅简略，因此对于张祖同及《湘雨楼词集》做整体的、更为精细的研究分析便显得十分必要和迫切。本文在张祖同生平与词学交游的基础之上，以民国十年刊刻的《湘雨楼词》为主要研究对象。
　　文章综合现有材料从知人论世的角度对张祖同家世、生平、著述、交游圈等内容作简要的分析和介绍，为后文对其词作和词学思想的探讨提供必要的写作背景。关于张祖同的交游圈，文章主要关注与其词学活动紧密相关者，以此展示张祖同与同时代文人及群体流派的文学渊源关系，希望能借此由点到面，有助于研究晚清湖湘词坛的整体面貌。
　　按题材内容可将《湘雨楼词》归纳出悼亡、艳情、咏物、怀古、羁旅和交游六大类：悼亡专集《湘弦离恨谱》可以说是张祖同的代表作，以长调为主，组词为辅，着力渲染对丧妻后的种种复杂情绪，也集中表现了张祖同词作艺术的突出成就；数量众多的艳情词呈现出典型的花间词风，香软妍媚；咏物词在继承南宋诸家的基础上，深入拓展题材范围，同时融入艳笔，但无涉比兴寄托；怀古词则风格苍凉，语涉时事，更折射出末世衰亡的感伤情怀；羁旅词大多有序言或标题，因此也成为研究张祖同生平经历提供了宝贵的的第一手材料；交游词在反映其交游圈的同时，也承载着张祖同浓厚的羁旅愁思。
　　最后主要总结了张祖同词对清真范式的追步和对花间词风的回归这两个最为明显的艺术特征。清真范式主要指的是极顿挫之致而穷勾勒之妙的结构法式，具体表现为数种写作手法，张祖同追步清真范式并将其化为己有后形成了自己的词作艺术特色。花间词风的回归则是张祖同坚持言情本位的词学思想在实际创作中的具体表现，而他对清真范式的追步则使得他在回归花间词风的同时，得以避免流入艳俗，进而转向更为精进的艺术境界。