《金刚经》是阐述般若学的经典代表性著作。魏晋时期,玄学流行,中国的传统思想发生了巨大变化。玄学家们用老庄思想解释儒家经典,提出了有无,动静等一系列哲学范畴,并以哲学的思辨形式展开了激烈论证,说明现象世界的背后存在着真实的,永恒不变的精神本体：“道”。而佛教般若学旨在论证客观世界的虚妄不实,宣扬“诸法性空”的思想,认为只有通过般若智慧才能达到彼岸,才能解脱。由于般若学的空性思想的原理和老庄思想在某些方面有很多相似之处,所以自从鸠摩罗什译出大量的般若学经典后,般若学在中国本土发展迅猛。般若学与玄学的合流趋势,使得中国本土对佛教的理解、认识和实践开始摆脱小乘禅数学的形式,逐渐滤过佛学的名相,显现出大乘气象,为以后中国禅宗的发展奠定了良好的基础。达摩大师是禅宗的初祖,其所传禅法带有印度原始大乘佛教风貌,在其发展过程中,受到以《金刚经》为代表的般若学思想的影响和冲击,逐渐形成了具有中国特色的佛教—禅宗。有鉴于此,本文拟从《金刚经》的离相无住思想体系这个角度,来阐述离相无住思想对后世的影响。全文分为五章：第一章为绪论。详细介绍了本课题的研究背景及意义,并对《金刚经》的研究概况以及意义做了详细阐述,还列出了《金刚经》发展的两个流派,从传入中国的情况分析入手,并对金刚经的译著与传承做了系统概括性阐述。第二章为本文的主体部分：《金刚经》离相无住思想的分析。着重分析了离相无住思想的表现,主要从四相,四果以及六度等方面对之进行了论述,通过对离四相及果位离相的详细分析,并结合离相无住思想与波罗密之间的联系做深入剖析。第三章为离相无住思想之修行观。从离相及无住两方面来详细论述离相无相思想中的修改行观点。以达到“无相”“无住”的境界。第四章为金刚经中离相无住思想对后世人的影响分析。首先阐述了离相无住思想对中国后世经典著作中《坛经》的影响,然后其(离相无住)对我国早期著名的学者及诗人苏轼的影响进行详细论述。另外还从其对越南僧侣和朝鲜影响做了简要概括性说明。第五章为结语。对全文进行概括性的总结。