张栻是南宋著名的理学家，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”，湖湘学派的重要的代表人物。但是，目前学术界对张栻的研究很罕见甚至被忽略，只是近年以来，才偶见有对张栻的研究，但是未曾引起足够的重视，对张栻的研究也不够深入。 张栻的思想非常丰富，其“足以名于一世”的学问对同时代的学者尤其是对朱熹产生了重要的影响。朱熹成为理学大家与张栻的学术交往是分不开的。可以说，没有张栻，朱子便不成其为朱子。在张栻的倡领下，湖湘学派成为当时最大、最繁荣的学术团体，以致于降后甚至今天，我们仍能够看到和感受到湖湘学派的学风与精神。 张栻的哲学思想，既不同于朱子的理本论，也不同于陆子的心本论。他在继承前人的基础上，建构了独具特色的极为缜密的太极本体论。张栻把太极作为宇宙和万物存在的终极根据，把理、性、心等范畴统御于太极之下，层层相递地论述了太极一元本体论。张栻围绕“敬”和“善”展开其工夫论和人性论的论述，以“无所为而为”和“有所为而为”进行义和利的判定，其知行互发的学说为其经世致用思想及其活动提供了理论依据和思想来源。文章认为张栻对宋明理学、对中国思想史的发展作出了独特的贡献，是理学乃中国思想史中不可或缺的一环。