2016年,一部名为《我在故宫修文物》的纪录片走红了,该纪录片2016年初在央视纪录片频道黄金时段播出收视平平,同年2月22日登陆二次元文化的策源地变成爆款,随后获得多家媒体以及两微一端的报道,完成了出乎意料的“反向”传播。平时在我们眼中热衷于动漫、游戏的弹幕族会对传统文化表现出如此大的兴趣,主流文化题材的纪录片在弹幕文化社区B站有如此反常的流量,一直被认为是水火不相容的青年亚文化和主流文化的结合产生了如此好的反响,值得研究探索。本文总共分为五个部分,第一章介绍了本文研究的背景、研究意义、研究方法、创新点和研究对象,从青年亚文化到弹幕文化的研究进行了文献梳理,并对纪录片《我在故宫修文物》的文献进行了总结,由此展现了整个研究思路;第二章总结出在新媒体环境下,主流文化和弹幕文化所显现出的特点,着重对弹幕文化的风格和传播特点进行了分析,从而确立了本文研究所依靠的现实背景,为两种文化的碰撞做出必要性的解释。第三章以《我在故宫修文物》的弹幕视频为个案进行分析,关注其传播过程和主流文化的符号表达,运用文本分析的方法,对所抽取的弹幕从视觉特点、具体内容、情感倾向三个方面进行了分析,总结出该纪录片弹幕文本的特点,即弹幕用户对这部纪录片进行了怎样的文本解读。在此研究结论的基础上,第四章结合访谈结果进行弹幕文化和主流文化的关系解读,对照伯明翰学派的青年亚文化研究理论,运用后亚文化理论的观点阐释两者的关系,认为弹幕文化对主流文化的抵抗被软化了、收编也是两者共同参与的结果,并且还存在互利合作和相互融合的关系。基于以上四个章节的内容,第五章对文章进行了总结,新媒介环境下的主流文化和青年亚文化的关系经历了从对峙到对话、从对立到合作、从界限分明到彼此融入,形成了一个多元复杂的动态关系,最后,在结合对弹幕族访谈的基础上,对弹幕文化的发展进行了思考。