《微物之神》为阿兰达蒂·洛伊带来了世界性的文学荣誉，引起了众多学者的研究。本论文站在后殖民主义的理论立场，从《微物之神》引用的二十多本文学作品入手，着眼文本的互文关系，解读《微物之神》中呈明显阶梯样态的多元文化，并对其表征的印度自我殖民现象进行深入探讨。针对印度社会存在的文化殖民现象，论文从印度本身寻找原因，分析其自我殖民的逻辑，指出后殖民主义时期的文化殖民，不只与外部强大的帝国文化有关，而且与印度社会根深蒂固的种姓思想密不可分。帝国意识借助印度内部的种姓思想，打着文化多元和全球化的幌子，以温和有力的方式，进行新一轮的文化殖民。　　绪论分析了关于《微物之神》的中英文论文的主要观点和整体特点，并且简述了该小说研究的空白之处和后殖民主义理论的分析立场。第一章提出小说包含的三种互文关系，以欧美文学、印度史诗、吠陀神话为代表的三种文化呈现的文化阶梯样态，体现了印度独立初期存在的文化殖民现象。第二章分析独立之后印度社会存在的文化殖民的特点，不同于殖民时期帝国控制、占领、吞并的内在逻辑，帝国话语呈现为一种表层的消音，帝国强势吞并的模式不复存在，印度的文化殖民动力源自本身，属于文化上的自我殖民。第三章借助后殖民理论剖析印度社会自我殖民的运作方式和实质，指出其根源在于印度根深蒂固的种姓思想，帝国意识形态以印度社会的种姓思想为内部动力，在全球化和文化多元的面具之下进行新一轮的文化殖民，进而巩固自身的霸权。第四章借助小说修辞，揭示了建构在互文关系上的碎片化能指网络基于谎言和欺骗之上。主角故事身份与话语身份之间的错位，叙述者语言的不断介入，以及小说主角的沉默态度均产生了对互文网络的超脱感和距离感，构成对自我殖民现象的反讽，表现出叙述者力图摆脱文化殖民强加其身的边缘性和可理解性，以特立独行的姿态开辟自己的时间和空间，语悠意婉但深刻有力。　　论文指出了在后殖民时代，欧美帝国借助文化多样性对第三世界进行内部的文化置换，同时利用印度社会的种姓等级思想进行新的思想钳制。印度社会的悲剧根源于无法废除根深蒂固的种姓制度，种姓思想使印度在帝国新一轮殖民运作中占据主动地位，形成自我殖民的文化现象。《微物之神》通过沉默对众声喧哗的文化殖民现象进行滑稽反讽，同时借助沉默式的反叛和对印度本我的追寻以警醒深陷自我殖民迷惘中的印度社会。论文对于重新审视全球化背景下第三世界的文化现象与警惕帝国文化新一轮的文化殖民提供了新的视角和思考方向，也揭示了在多元的文化趋势中保护本土文化，树立民族自信，警惕西方世界潜移默化的文化殖民的重要性。