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目的：锁骨针法隶属微针系统疗法，是陈以国教授从医三十余载，不断临床实践，并在太极阴阳理论和三才理论启发下，总结而来的宝贵经验。锁骨是人体的重要骨骼，具有太极属性、三才属性、全息属性，在锁骨上有与人体脏腑和肢体相应的反映区域或反映点，这些反映区域组成了锁骨的全息穴群。本论文旨在通过对中国古代文化和思维模式，以及中医思维和文化的梳理，深度挖掘和探讨锁骨针法的理论基础、穴位分布规律以及锁骨针法应用于临床的有效性和安全性。
研究方法和内容：本文从古代传统文化中的太极和三才原理出发，结合中医对太极和三才原理的认识与应用，采用取类比象思维深入探讨锁骨针法的理论基础，通过中医经络学说解释锁骨针法的中医理论基础，为锁骨针法提供较全面的理论支撑，本文以《易经》[1]、《周易》[2]、《周易本义》[3]、《四库全书》[4]、《道德经》[5]、《太玄经》[6]、《太极图说》[7]、《黄帝内经素问》[8]、《灵枢经》[9]，等为参考书籍挖掘太极和三才原理内容及联系。
本论文主要内容可分成以下两个部分：
1．第一部分：锁骨针法的理论研究
学习中国古代文化瑰宝中的太极理论和三才理论，研究太极理论和太极图涵义，以及“天-人-地”三才独特思维模式，明确古人认识事物“一分为二，合二为一”与“一分为三，函三为一”的思维模式，利用传统文化中的象数思维，来解析和探讨锁骨的特殊之处，采用取类比象思维将锁骨带入到太极图和三才原理中认识锁骨独特的太极属性和三才属性。依据中医经络学说来认识和探讨锁骨的三才、太极和全息属性。从寸口脉脉位与脏腑相对应的机制入手，探讨锁骨上相应区域与脏腑之间的对应关系，以中医“天-人-地”三才和“上-中-下”三部思维模式为方法，探讨锁骨特定区域与肢体之间的对应关系，进而探讨锁骨上全息穴群的分布和脏腑、肢体间的对应规律。
2．第二部分：以颈椎病为例，探究锁骨针临床应用的有效性及安全性评价
收集门诊中使用常规体针配合中药(对照组)与锁骨针法结合中药(治疗组)治疗颈型颈椎病患者病例资料，采用国际标准的NPQ颈痛量表、简化McGill疼痛评分表和颈部废用程度Vernon评分表评价患者的临床症状，将搜集来的两组患者资料进行比较，探讨锁骨针临床应用的有效性和安全性，验证锁骨相应部位(穴位)与脏腑肢体的相关规律。
使用SPSS23.0统计软件对研究数据进行统计学分析处理。计量数据采用均数±标准差(—X±S)表示，若数据符合正态分布且满足方差齐性时，两组之间疗效比较采用独立样本t检验，两组内治疗前后的疗效比较运用配对t检验。计数资料用频数(f)表示，两组之间的构成比比较用卡方检验。若数据不符合正态分布或方差不齐时，采用非参数检验，以P<0.05为有明显的统计学意义。
结果：
1.太极和“天-人-地”三才概念均出自《易经》，二者同源异构，有相同的来源和属性，统一于化生太极的“道”或“元气”，阴阳将太极和三才紧密联系在一起，用于解释自然和万物的变化规律。太极分则两阴阳，阴阳合则一太极，为天地万物基本的演化规律，即阴阳运动不停，变化不止，不断交感生新，生生不息，唯变不变。三才理论所揭示的规律是自然万物所具有的最基本规律之一，对中医的影响颇深，促使中医形成独特的“天-人-地”三才医学思维模式，首次将心身和社会等因素考虑其中，视人体与心身、社会为统一整体，将自然、生命分为“天-人-地”三才和“上-中-下”三部，注重事物和生命在不同层面之间的联系和统一性，认识到人与自然天地相统一，形成“天人相应”观念。人是三才系统的核心，为自然万物之灵长，得天地精气而生而成，人是有曲度的高级生命，矢状面呈类“S”形态，锁骨与其形态相似，取类比象思维认为有其形而有其质，推测锁骨的性质和功能可能与太极线和“人”相似，它在人体中可能有重要的功能。
2.观察太极图形态发现，位于中间的类“S”形阴阳线是太极图中最核心的部位，太极阴阳规律表现最突出，最具太极属性，为太极的本源。曲线分割的圆形太极图是在不停运动变化的动态过程中逐渐成型的，它象征着事物和现象处于不断地变化，具体表现为太极在建立的初始阶段便确立了阴阳两仪，而后两仪以升降和交感运动持续不停变化使太极图中心的太极线发生扭曲和旋转，表现出类“S”形曲线。运动可引发能量的形成和消耗，也是信息沟通、交换和表达的过程，在太极图中表现为类“S”形曲线。笔者推测这条类“S”曲线是整个太极图中力、运动、能量、信息的汇聚中心。通过取类比象思维推测具有相似结构的事物可能也具有太极线相似的功能和属性。
3.成人锁骨呈类“S”形与脊柱形态相似，观察婴幼儿X线检查和锁骨骨折图片发现，锁骨类“S”形曲度和脊柱一样并非生来就有，因而笔者推测锁骨的类“S”形态形成可能与脊柱相似，为人长期行为活动生物力作用的结果，可能与抬头、抬胸、翻身、坐、立、行走有关，人体骨骼之间通过肌肉、肌腱、韧带等结缔组织连接，通过肌肉的收缩带动骨骼运动，肌肉收缩时会对骨骼产生牵拉作用力，锁骨分布有颈、胸、背、上肢等部位的重要肌肉，如胸锁乳突肌、胸大肌、斜方肌、三角肌。胸锁乳突肌与斜方肌分别止于锁骨上缘的内侧端(胸骨端)和外侧端(肩峰端)，而胸大肌与三角肌分别起自锁骨下缘的内侧端(胸骨端)和外侧端(肩峰端)，当肌肉收缩为运动供能时，会对所起止的骨骼产生作用力，当胸锁乳突肌收缩时，对头部有向下的作用力，可以使头向下运动，如仰头和侧屈头部等，相反会对锁骨产生向上的作用力，依此可推断出斜方肌对锁骨有向上的作用力。胸大肌与三角肌均起于锁骨下缘的内1/3端和外1/3端，分别可使肱骨内收、旋内，或肩关节外展、后伸、旋外，故胸大肌对锁骨内1/3端有向下、向前的作用力，而三角肌对锁骨外1/3端有向下、向后的作用力。锁骨中1/3没有肌肉附着，笔者推测锁骨在两端肌肉牵拉的作用下，使得锁骨体扭转、弯曲，其内1/3向上、向前凸出，外1/3向下、向后凸出，呈现出类“S”形。锁骨在人体胸腔的上部，有阴经和阳经走行经过锁骨，阴阳经气在锁骨处汇合，二者对锁骨作用不同，产生的作用力可能使得锁骨发生弯曲、扭转。锁骨和脊柱与太极线的形态相似，推测二者是人体运动、生物力、能量(代谢)、信息汇聚中心。研究发现锁骨和脊柱能调节人体运动，维持人体动、静态平衡，是人体代谢和信息交换的重要部位，具有太极属性，是人体的太极部位，将其肩峰端朝上胸骨端朝下放置，类似人形，具有三才属性，刺激锁骨的相应位置可以调节人体阴阳与运动平衡，及能量(代谢)和信息交换，进而调节人体功能，使得人体重新到达阴平阳秘状态，治疗疾病。
4.经络学说是中医理论的重要组成部分，包括十二正经、经筋、经别和奇经八脉，共同组成了人体庞大的信息和能量交换网络，是针灸发挥调整人体功能的重要载体，为人体部位的全息性提供经络支持。在诸多经脉中有5条阳经(手阳明大肠经、手太阳小肠经、手少阳三焦经、足阳明胃经、足少阳胆经)，2条阴经(手太阴肺经、足少阴肾经)，6条奇经(冲脉、任脉、阴阳跷脉、阴阳维脉)，4条经筋(肺经、胃经、胆经、膀胱经经筋)，3条经别(大肠经、三焦经、肺经经别)与锁骨有直接或间接的联系，这些经脉将人体内在脏腑和外在肢节与锁骨关联起来。这些经脉中手太阴肺经、足阳明胃经、足少阴肾经与锁骨联系最紧密，因其走行上分别经过锁骨的外(头)、中(体)、内(尾)而体现出三者与锁骨的密切关系，三者分别对应天、人、地三才，直接说明了锁骨的三才属性。《内经》指出：肺脏位于上焦，在五脏最高处，状如华盖与自然界的天之气(清气)相通，主司呼吸，为人一身之气的根本，是五脏六腑中与外界接触最密切的脏腑，与“天”相应。胃位于中焦，与脾统称为后天之本、水谷之海，谷气化生之处，饮入于胃化为精气入脾，脾气布散精气至肺，经肺气的宣发肃降功能将精气转输至全身各处。脾主司运化，胃主受纳和腐熟，胃既有受纳也有消化的生理功能，化生的谷气洒陈于六腑，和调于五脏以资人体，因而称胃为五脏六腑之本，胃气强盛则人体强健，胃气虚弱则体弱多病、形体瘦削，又如人之脉有胃气则生无胃气则死，故与人相应。肾位于下焦，在脏腑位置中靠下，为先天之本内藏人体之精气，包括先天之精和五脏六腑之精，是人体生命的本源，主司人体的生长、发育和生殖；肾为水火之宅内舍有元阴元阳，为五脏六腑阴阳之根本，与“地”相似，为自然万物生长的根源，为生命提供必须的营养和物质基础。此三条经脉与锁骨直接相交于云门、气户、俞府三穴，将肺中天气、胃中谷气、肾中精气输注于锁骨，为锁骨针法核心三基穴奠定基础。
5.锁骨有太极、三才和全息属性，其上分布着与人体内在脏腑和外在肢节有对应关系的反映区或反映点，共同组成了锁骨的全息穴位群，按照“三才”规律分布，左侧锁骨由外向内分别分候心(小肠)、肝(胆)、肾(膀胱)，右侧锁骨分候肺(大肠)、脾(胃)、命门(肾、三焦)，即锁骨针法三基穴；锁骨与肢体相关规律左右一致，上缘对应人体背侧部位，下缘对应人体腹侧部位，由外向内对应头至足部，与脏腑的对应关系和机制与寸口脉的脉位所候脏腑一致，是“天-人-地”三才理论和思维应用于中医的体现。锁骨针法是在中医整体观念影响下，以“天-人-地”三才理论和方法为核心思维模式，以太极阴阳理论为根本，以全息对应原则为指导形成的微针系统。
6.统计整理和分析门诊搜集到的患者资料发现，两组患者治疗前的一般资料(如年龄、病程)和症状资料差异没有统计学意义(P＞0.05)两组患者可以进行比较。治疗后两组患者症状缓解差异也没有统计学意义(P＞0.05)，说明两组治疗方法的疗效相近，或几乎相同。两组患者治疗前后症状缓解程度的组内比较差异有显著统计学意义(P＜0.01)，说明两组疗法都能有效的缓解患者的症状。两组患者总有效率比较P＞0.05，说明锁骨针结合中药疗法(治疗组)与常规体针结合中药疗法(对照组)疗效相似，证明锁骨穴位与脏腑肢体间可能存在三才相关规律。治疗过程中两组患者均未出现晕针等不良反应，生命体征正常。锁骨针法与常规体针比较，二者效果相近或几乎相同，但就操作而言，锁骨针所需暴露部位较少，对场所要求较少，方便临床应用，针刺取穴较少，针感较强，可有效节省成本，降低患者因针刺较多而产生的心理压力。
结论：
1.“天-人-地”三才和太极概念同出《易经》，二者本质相似，同源异构，均用于解释和说明天地、万物基本的变化规律，蕴含全息观念。天地合气命之曰人，人立于天地之间，为万物之灵长，人体的锁骨和脊柱同自然万物都在太极作用下形成，无论是在人体所处的位置还是其在人体发挥的作用属性都蕴含太极含义。
2.“天-人-地”三才规律是天地万物最基本的变化规律之一，人有三才属性，脊柱有三才属性，锁骨也有三才属性。锁骨是人体一块集太极、三才、全息属性于一身的特殊骨骼。
3.太极图作为太极阴阳理论的直观表达方式，其中的类“S”形太极线是太极图的核心，太极规律集中体现于此，太极图中的力、运动、能量、信息汇聚在这条曲线上，是太极阴阳变化的本体，象征太极形成阴阳即分便运动不停，变化不止，象征事物的形成、发展和变化都体现着太极含义，是人们认识事物变化的规律和依据。
4.锁骨和脊柱类“S”形弯曲并非生来就有，可能与后天行为活动有关，如仰头、抬胸、坐、立、抓取、行走等过程中，肌肉收缩和舒张导致作用在骨骼上力改变的结果。此外，人体经脉和阴阳之气分别抵于锁骨，可能也参与了锁骨曲度的形成，为锁骨特殊之处埋下伏笔。
5.锁骨与脊柱、太极线的形态相似，都呈类“S”形，曲度相近，是人体运动、生物力、能量(代谢)、信息汇聚之处，能够调节和维持人体运动和平衡，参与腧穴的形成，调控人体的代谢和信息交换，实现人体内部阴平阳秘，精神乃治的稳定状态。
6.经络系统中，有5条阳经(大肠、小肠、三焦、胃、胆经)，2条阴经(肺、肾经)，6条奇经(冲脉、任脉、阴阳跷脉、阴阳维脉)，4条经筋(肺、胃、胆、膀胱经经筋)，3条经别(大肠、三焦、肺经经别)，共18条经脉与锁骨有直接或间接的联系，直观明了地解释了锁骨的太极属性和全息属性，为锁骨针穴位分布提供经络基础。
7.手太阴肺经、足阳明胃经、足少阴肾经与锁骨关系最密切，相交于云门、气户、俞府三穴，将肺、胃、肾中精气输注于锁骨，成就锁骨的三才属性，组成锁骨针法三基穴(左侧：心穴、肝胆穴、命门穴；右侧：肺穴、脾胃穴、肾穴)，按照“三才”规律分布。8.太极、三才原理与全息理论内容有相通之处，锁骨是一块全息骨(全息元)有三才属性，其上有内在脏腑和外在肢节的反映区，呈三才规律一一对应，即左侧锁骨由外向内分别分候心(小肠)、肝(胆)、肾(膀胱)，右侧锁骨分候肺(大肠)、脾(胃)、命门(肾、三焦)；锁骨与肢体相关规律左右一致，上缘对应人体背侧部位，下缘对应人体腹侧部位，由外向内对应头至足部，共同组成锁骨的全息穴群，这些穴位与脏腑对应关系和机制与寸口脉脉位分布相似，均以三才原理为基础。
9.通过对临床资料的搜集和分析，发现锁骨针治疗疾病效果与常规体针相近，治疗中无不良反应发生，说明锁骨针法操作得当是安全的，验证锁骨穴位与脏腑肢体呈三才规律相关。锁骨针法遵循中医经典理论，在继承的基础上不断创新，有机地将古代文化瑰宝—太极、三才理论与现代全息理论相结合，形成一种新的微针系统，具有操作方便，应用广泛，临床疗效佳，对场地要求少，取穴少而精，降低患者痛苦，临床患者认可度较高等优点。
研究方法和内容：本文从古代传统文化中的太极和三才原理出发，结合中医对太极和三才原理的认识与应用，采用取类比象思维深入探讨锁骨针法的理论基础，通过中医经络学说解释锁骨针法的中医理论基础，为锁骨针法提供较全面的理论支撑，本文以《易经》[1]、《周易》[2]、《周易本义》[3]、《四库全书》[4]、《道德经》[5]、《太玄经》[6]、《太极图说》[7]、《黄帝内经素问》[8]、《灵枢经》[9]，等为参考书籍挖掘太极和三才原理内容及联系。
本论文主要内容可分成以下两个部分：
1．第一部分：锁骨针法的理论研究
学习中国古代文化瑰宝中的太极理论和三才理论，研究太极理论和太极图涵义，以及“天-人-地”三才独特思维模式，明确古人认识事物“一分为二，合二为一”与“一分为三，函三为一”的思维模式，利用传统文化中的象数思维，来解析和探讨锁骨的特殊之处，采用取类比象思维将锁骨带入到太极图和三才原理中认识锁骨独特的太极属性和三才属性。依据中医经络学说来认识和探讨锁骨的三才、太极和全息属性。从寸口脉脉位与脏腑相对应的机制入手，探讨锁骨上相应区域与脏腑之间的对应关系，以中医“天-人-地”三才和“上-中-下”三部思维模式为方法，探讨锁骨特定区域与肢体之间的对应关系，进而探讨锁骨上全息穴群的分布和脏腑、肢体间的对应规律。
2．第二部分：以颈椎病为例，探究锁骨针临床应用的有效性及安全性评价
收集门诊中使用常规体针配合中药(对照组)与锁骨针法结合中药(治疗组)治疗颈型颈椎病患者病例资料，采用国际标准的NPQ颈痛量表、简化McGill疼痛评分表和颈部废用程度Vernon评分表评价患者的临床症状，将搜集来的两组患者资料进行比较，探讨锁骨针临床应用的有效性和安全性，验证锁骨相应部位(穴位)与脏腑肢体的相关规律。
使用SPSS23.0统计软件对研究数据进行统计学分析处理。计量数据采用均数±标准差(—X±S)表示，若数据符合正态分布且满足方差齐性时，两组之间疗效比较采用独立样本t检验，两组内治疗前后的疗效比较运用配对t检验。计数资料用频数(f)表示，两组之间的构成比比较用卡方检验。若数据不符合正态分布或方差不齐时，采用非参数检验，以P<0.05为有明显的统计学意义。
结果：
1.太极和“天-人-地”三才概念均出自《易经》，二者同源异构，有相同的来源和属性，统一于化生太极的“道”或“元气”，阴阳将太极和三才紧密联系在一起，用于解释自然和万物的变化规律。太极分则两阴阳，阴阳合则一太极，为天地万物基本的演化规律，即阴阳运动不停，变化不止，不断交感生新，生生不息，唯变不变。三才理论所揭示的规律是自然万物所具有的最基本规律之一，对中医的影响颇深，促使中医形成独特的“天-人-地”三才医学思维模式，首次将心身和社会等因素考虑其中，视人体与心身、社会为统一整体，将自然、生命分为“天-人-地”三才和“上-中-下”三部，注重事物和生命在不同层面之间的联系和统一性，认识到人与自然天地相统一，形成“天人相应”观念。人是三才系统的核心，为自然万物之灵长，得天地精气而生而成，人是有曲度的高级生命，矢状面呈类“S”形态，锁骨与其形态相似，取类比象思维认为有其形而有其质，推测锁骨的性质和功能可能与太极线和“人”相似，它在人体中可能有重要的功能。
2.观察太极图形态发现，位于中间的类“S”形阴阳线是太极图中最核心的部位，太极阴阳规律表现最突出，最具太极属性，为太极的本源。曲线分割的圆形太极图是在不停运动变化的动态过程中逐渐成型的，它象征着事物和现象处于不断地变化，具体表现为太极在建立的初始阶段便确立了阴阳两仪，而后两仪以升降和交感运动持续不停变化使太极图中心的太极线发生扭曲和旋转，表现出类“S”形曲线。运动可引发能量的形成和消耗，也是信息沟通、交换和表达的过程，在太极图中表现为类“S”形曲线。笔者推测这条类“S”曲线是整个太极图中力、运动、能量、信息的汇聚中心。通过取类比象思维推测具有相似结构的事物可能也具有太极线相似的功能和属性。
3.成人锁骨呈类“S”形与脊柱形态相似，观察婴幼儿X线检查和锁骨骨折图片发现，锁骨类“S”形曲度和脊柱一样并非生来就有，因而笔者推测锁骨的类“S”形态形成可能与脊柱相似，为人长期行为活动生物力作用的结果，可能与抬头、抬胸、翻身、坐、立、行走有关，人体骨骼之间通过肌肉、肌腱、韧带等结缔组织连接，通过肌肉的收缩带动骨骼运动，肌肉收缩时会对骨骼产生牵拉作用力，锁骨分布有颈、胸、背、上肢等部位的重要肌肉，如胸锁乳突肌、胸大肌、斜方肌、三角肌。胸锁乳突肌与斜方肌分别止于锁骨上缘的内侧端(胸骨端)和外侧端(肩峰端)，而胸大肌与三角肌分别起自锁骨下缘的内侧端(胸骨端)和外侧端(肩峰端)，当肌肉收缩为运动供能时，会对所起止的骨骼产生作用力，当胸锁乳突肌收缩时，对头部有向下的作用力，可以使头向下运动，如仰头和侧屈头部等，相反会对锁骨产生向上的作用力，依此可推断出斜方肌对锁骨有向上的作用力。胸大肌与三角肌均起于锁骨下缘的内1/3端和外1/3端，分别可使肱骨内收、旋内，或肩关节外展、后伸、旋外，故胸大肌对锁骨内1/3端有向下、向前的作用力，而三角肌对锁骨外1/3端有向下、向后的作用力。锁骨中1/3没有肌肉附着，笔者推测锁骨在两端肌肉牵拉的作用下，使得锁骨体扭转、弯曲，其内1/3向上、向前凸出，外1/3向下、向后凸出，呈现出类“S”形。锁骨在人体胸腔的上部，有阴经和阳经走行经过锁骨，阴阳经气在锁骨处汇合，二者对锁骨作用不同，产生的作用力可能使得锁骨发生弯曲、扭转。锁骨和脊柱与太极线的形态相似，推测二者是人体运动、生物力、能量(代谢)、信息汇聚中心。研究发现锁骨和脊柱能调节人体运动，维持人体动、静态平衡，是人体代谢和信息交换的重要部位，具有太极属性，是人体的太极部位，将其肩峰端朝上胸骨端朝下放置，类似人形，具有三才属性，刺激锁骨的相应位置可以调节人体阴阳与运动平衡，及能量(代谢)和信息交换，进而调节人体功能，使得人体重新到达阴平阳秘状态，治疗疾病。
4.经络学说是中医理论的重要组成部分，包括十二正经、经筋、经别和奇经八脉，共同组成了人体庞大的信息和能量交换网络，是针灸发挥调整人体功能的重要载体，为人体部位的全息性提供经络支持。在诸多经脉中有5条阳经(手阳明大肠经、手太阳小肠经、手少阳三焦经、足阳明胃经、足少阳胆经)，2条阴经(手太阴肺经、足少阴肾经)，6条奇经(冲脉、任脉、阴阳跷脉、阴阳维脉)，4条经筋(肺经、胃经、胆经、膀胱经经筋)，3条经别(大肠经、三焦经、肺经经别)与锁骨有直接或间接的联系，这些经脉将人体内在脏腑和外在肢节与锁骨关联起来。这些经脉中手太阴肺经、足阳明胃经、足少阴肾经与锁骨联系最紧密，因其走行上分别经过锁骨的外(头)、中(体)、内(尾)而体现出三者与锁骨的密切关系，三者分别对应天、人、地三才，直接说明了锁骨的三才属性。《内经》指出：肺脏位于上焦，在五脏最高处，状如华盖与自然界的天之气(清气)相通，主司呼吸，为人一身之气的根本，是五脏六腑中与外界接触最密切的脏腑，与“天”相应。胃位于中焦，与脾统称为后天之本、水谷之海，谷气化生之处，饮入于胃化为精气入脾，脾气布散精气至肺，经肺气的宣发肃降功能将精气转输至全身各处。脾主司运化，胃主受纳和腐熟，胃既有受纳也有消化的生理功能，化生的谷气洒陈于六腑，和调于五脏以资人体，因而称胃为五脏六腑之本，胃气强盛则人体强健，胃气虚弱则体弱多病、形体瘦削，又如人之脉有胃气则生无胃气则死，故与人相应。肾位于下焦，在脏腑位置中靠下，为先天之本内藏人体之精气，包括先天之精和五脏六腑之精，是人体生命的本源，主司人体的生长、发育和生殖；肾为水火之宅内舍有元阴元阳，为五脏六腑阴阳之根本，与“地”相似，为自然万物生长的根源，为生命提供必须的营养和物质基础。此三条经脉与锁骨直接相交于云门、气户、俞府三穴，将肺中天气、胃中谷气、肾中精气输注于锁骨，为锁骨针法核心三基穴奠定基础。
5.锁骨有太极、三才和全息属性，其上分布着与人体内在脏腑和外在肢节有对应关系的反映区或反映点，共同组成了锁骨的全息穴位群，按照“三才”规律分布，左侧锁骨由外向内分别分候心(小肠)、肝(胆)、肾(膀胱)，右侧锁骨分候肺(大肠)、脾(胃)、命门(肾、三焦)，即锁骨针法三基穴；锁骨与肢体相关规律左右一致，上缘对应人体背侧部位，下缘对应人体腹侧部位，由外向内对应头至足部，与脏腑的对应关系和机制与寸口脉的脉位所候脏腑一致，是“天-人-地”三才理论和思维应用于中医的体现。锁骨针法是在中医整体观念影响下，以“天-人-地”三才理论和方法为核心思维模式，以太极阴阳理论为根本，以全息对应原则为指导形成的微针系统。
6.统计整理和分析门诊搜集到的患者资料发现，两组患者治疗前的一般资料(如年龄、病程)和症状资料差异没有统计学意义(P＞0.05)两组患者可以进行比较。治疗后两组患者症状缓解差异也没有统计学意义(P＞0.05)，说明两组治疗方法的疗效相近，或几乎相同。两组患者治疗前后症状缓解程度的组内比较差异有显著统计学意义(P＜0.01)，说明两组疗法都能有效的缓解患者的症状。两组患者总有效率比较P＞0.05，说明锁骨针结合中药疗法(治疗组)与常规体针结合中药疗法(对照组)疗效相似，证明锁骨穴位与脏腑肢体间可能存在三才相关规律。治疗过程中两组患者均未出现晕针等不良反应，生命体征正常。锁骨针法与常规体针比较，二者效果相近或几乎相同，但就操作而言，锁骨针所需暴露部位较少，对场所要求较少，方便临床应用，针刺取穴较少，针感较强，可有效节省成本，降低患者因针刺较多而产生的心理压力。
结论：
1.“天-人-地”三才和太极概念同出《易经》，二者本质相似，同源异构，均用于解释和说明天地、万物基本的变化规律，蕴含全息观念。天地合气命之曰人，人立于天地之间，为万物之灵长，人体的锁骨和脊柱同自然万物都在太极作用下形成，无论是在人体所处的位置还是其在人体发挥的作用属性都蕴含太极含义。
2.“天-人-地”三才规律是天地万物最基本的变化规律之一，人有三才属性，脊柱有三才属性，锁骨也有三才属性。锁骨是人体一块集太极、三才、全息属性于一身的特殊骨骼。
3.太极图作为太极阴阳理论的直观表达方式，其中的类“S”形太极线是太极图的核心，太极规律集中体现于此，太极图中的力、运动、能量、信息汇聚在这条曲线上，是太极阴阳变化的本体，象征太极形成阴阳即分便运动不停，变化不止，象征事物的形成、发展和变化都体现着太极含义，是人们认识事物变化的规律和依据。
4.锁骨和脊柱类“S”形弯曲并非生来就有，可能与后天行为活动有关，如仰头、抬胸、坐、立、抓取、行走等过程中，肌肉收缩和舒张导致作用在骨骼上力改变的结果。此外，人体经脉和阴阳之气分别抵于锁骨，可能也参与了锁骨曲度的形成，为锁骨特殊之处埋下伏笔。
5.锁骨与脊柱、太极线的形态相似，都呈类“S”形，曲度相近，是人体运动、生物力、能量(代谢)、信息汇聚之处，能够调节和维持人体运动和平衡，参与腧穴的形成，调控人体的代谢和信息交换，实现人体内部阴平阳秘，精神乃治的稳定状态。
6.经络系统中，有5条阳经(大肠、小肠、三焦、胃、胆经)，2条阴经(肺、肾经)，6条奇经(冲脉、任脉、阴阳跷脉、阴阳维脉)，4条经筋(肺、胃、胆、膀胱经经筋)，3条经别(大肠、三焦、肺经经别)，共18条经脉与锁骨有直接或间接的联系，直观明了地解释了锁骨的太极属性和全息属性，为锁骨针穴位分布提供经络基础。
7.手太阴肺经、足阳明胃经、足少阴肾经与锁骨关系最密切，相交于云门、气户、俞府三穴，将肺、胃、肾中精气输注于锁骨，成就锁骨的三才属性，组成锁骨针法三基穴(左侧：心穴、肝胆穴、命门穴；右侧：肺穴、脾胃穴、肾穴)，按照“三才”规律分布。8.太极、三才原理与全息理论内容有相通之处，锁骨是一块全息骨(全息元)有三才属性，其上有内在脏腑和外在肢节的反映区，呈三才规律一一对应，即左侧锁骨由外向内分别分候心(小肠)、肝(胆)、肾(膀胱)，右侧锁骨分候肺(大肠)、脾(胃)、命门(肾、三焦)；锁骨与肢体相关规律左右一致，上缘对应人体背侧部位，下缘对应人体腹侧部位，由外向内对应头至足部，共同组成锁骨的全息穴群，这些穴位与脏腑对应关系和机制与寸口脉脉位分布相似，均以三才原理为基础。
9.通过对临床资料的搜集和分析，发现锁骨针治疗疾病效果与常规体针相近，治疗中无不良反应发生，说明锁骨针法操作得当是安全的，验证锁骨穴位与脏腑肢体呈三才规律相关。锁骨针法遵循中医经典理论，在继承的基础上不断创新，有机地将古代文化瑰宝—太极、三才理论与现代全息理论相结合，形成一种新的微针系统，具有操作方便，应用广泛，临床疗效佳，对场地要求少，取穴少而精，降低患者痛苦，临床患者认可度较高等优点。