本文关注晚明清初这一时间节点,以江南园林中的植物为主要研究对象,考察在游观之社会风气盛行下,文人阶层如何通过对属于自我文化资本之一的“长物”一类清赏玩好的经营,来凸显文人特有的“雅”之特质,以区隔于这一时期同样爱好游玩的普通百姓的“俗”之风尚。在此背景下,本文进一步将目光聚焦于园林中的植物对象上,通过对文人与园林植物的关系分析,发现植物在文人总体的雅趣的品味下,经过文人的形塑过程,由自在的自然物转化为文人雅玩的人造符号物,最终成为文人构建的投射自我理想和价值的园林世界中的赏玩之“长物”。本文以符号学为方法论,考察了不同场域下,文人的园林植物造景在观念和实践中的形成过程,并将植物所属空间语境划分为文人意识意向中的植物、画论,画谱和园林绘画中的植物、想象园林中的植物以及实体园林中的植物等四种场域空间,分四章对专属文人世界场域的植物呈现的意义和结构关系进行考察分析。第一章主要考察晚明清初的园林生活中文人赋予植物的意义内涵,展现出园林植物经营背后的文人社会生活观与价值观;第二章通过对画论、画谱及园林绘画中的植物现象的比较,阐释古代绘画对园林植物选择与经营在观念和实践层面上的影响,并重点分析了绘画中的植物与园林中的植物之间的关系;第三章以晚明清初文人笔下创造的乌有园、将就园和琅嬛福地三个虚构园林为对象,在想象层面讨论虚构园林中的植物,以此窥视明清文人的艺术趣味和理想,在对三个虚构园林的分析中,尝试发掘文人思想中结构化和模式化的园林观念;第四章主要讨论实构园林中植物与诗词的关系意涵,就园林植物的符号性质,以及与园林语言系统之间的关系略作分析。通过在意识、绘画、想象和诗词四个实践层面对园林植物的分析,本文将探讨晚明清初这一重大的政治、社会和文化的转型节点,江南文人是如何经营他们的雅致的生活世界。