特雷·埃利斯是二十世纪末期崭露头角杰出的非裔美国小说家。自其1989年发表“新黑人美学”一文以来,相继发表了包括《陈词滥调》、《房屋修缮》在内的多部小说。究其本质,埃利斯的“新黑人美学思想”旨在打破文学传统对“后黑时代”非裔作家(所谓“文化混血儿”)的禁锢,倡导非裔美国人摆脱白人的嫉妒与自我的仇视,勇于自我定义他们真实而复杂的黑人身份。尽管埃利斯的小说已经引起学术界的广泛关注,但其“新黑人美思想”如何体现于其创作实践的系统研究,则较为鲜见。有鉴于此,本论文主要从形式和内容两个方面,以《陈词滥调》与《房屋修缮》为例证,讨论埃利斯小说所展现的“新黑人美学”。首先,《陈词滥调》围绕代表非裔美学思想两个极端的作家及其思想冲突,展现“新黑人美学”。主人公德韦恩·惠灵顿是个初涉文坛,热衷于实验性写作的年轻作家,而试图指导他创作的伊茜·艾莹,则是非裔美国文学传统的守门人。最终,德韦恩克服了写作中性别歧视和淡化族裔问题,但也改变了伊茜对后现代写作的看法。,此外,《陈词滥调》中书信体和元小说技巧的运用以及打破黑白纠葛的主题,本身是对传统黑人美学的挑战,是从写作层面对“新黑人美学”的阐释。其次,在《房屋修缮》中,埃利斯集中展现了一个“文化混血儿”的形象,暗示其对“后黑时代”的文学主张。主人公奥斯汀·麦克米伦不再是埃里森笔下的“隐形人”,也不受杜波依斯所谓“双重意识”的束缚,也不具有文化固见中的黑人男性特征。埃利斯采用日记的形式,令主人公奥斯汀自主自立,排除外界文化塑形,通过阅读自己的日记逐渐改变自己,完成了自我定义。由于缺乏相关研究,本文仅尝试通过埃利斯的两部小说解读其新黑人美学思想,并希望对促进埃利斯新黑人美学的理解有所帮助。