根据萨特的说法，哲学家和文学家都有对于这个世界的看法和认识，但是对于哲学家来说，对于事件的认识往往会上升到世界观的层次，从而形成自己的哲学观念.但对于文学家来来说，对于世界的认识，最好的表达就是通过自己的作品，文学家同样有着他们的哲学观念，很显然，福克纳的哲学是时间哲学。萨特是存在主义文学的代表性人物，与意识流一样，存在主义文学同样属于现代派文学，此外与意识流小说一样，存在主义同样关心时间的问题.萨特曾经就福克纳作品中的时间问题发表过自己的意见，并指出福克纳在其意识流作品中突兀而新奇的表现方式完全得益于其在哲学上的独特观念，而福克纳的哲学即为时间哲学。　　此外，在福克纳所有的作品中，作者本人最为推崇的三部作品，就是《八月之光》《喧哗与骚动》和《我弥留之际》，其中有两篇是意识流小说的经典代表。本文主要以这两部经典的福克纳意识流作品为载体，透析隐藏在其中的时间观念，重点阐释福克纳时间哲学的内在含义，以追溯历史上主要事件哲学观点的方式，找到福克纳的时间哲学形成的历史依据，以及福克纳对于历史上的时间哲学的吸收和批判。在对福克纳时间哲学的阐释之后，本文又主要从作者意识流作品中的人物形象设置和艺术手法的选择方面详细分析了作者依照自己的哲学观念在文学创作上所做的创新性尝试。这对于最终结论的得出都具有不可替代的作用。　　笔者本人通过查阅大量相关的资料，完成了本文思路的梳理，并最终在萨特观点的基础之上得出结论:福克纳的哲学是一种时间哲学，这种时间是一种否定未来，向往过去的心理时间。福克纳将这种心理时间理解为具有超越性的真实的时间，从而对客观的物理时间做了否定。在这种时间观念的影响下，福克纳在自己的意识流作品中进行了大胆地创新，并最终获得了评论界的认可。福克纳的这种特殊的时间观与其深重的“向后看”的历史观是相统一的，它代表着福克纳处于历史“十字路口”的彷徨与挣扎以及对于美国南方历史的独特感受。　　本文在结构上主要分为三个主要篇章，其中第一章主要集中在对福克纳的“时间哲学”概念的阐释上面。本章中有下分为三个小节，第一节通过追忆西方哲学史上的主要的时间哲学观点来寻找到福克纳时间观的历史依据和对西方传统时间观的继承与创新，从而为后文中引用历史上的哲学观点提供必要的前提准备条件，也为理解福克纳的时间哲学作必要的知识性铺垫。第二节是以福克纳意识流作品中的主要主题观点为切入点，将主要评论家的相关看法理清，并在此基础之上提出观点:福克纳的意识流作品是在表现一种时间主题。在本章的第三节中，主要是以萨特关于福克纳时间所做的分析为基础，具体的阐释福克纳的时间哲学是一种什么样的时间观，其中包含了福克纳对于真实时间的理解，对现在时间和过去时间的看法，以及对于未来时间的刻意回避，这些综合在一起就构成了福克纳基本的时间哲学观念。本文的第二章分为两个主要的部分。第一小节以白痴班吉为代表“原始人”形象为中心，讨论其形象本身所蕴含的时间象征意义。然后以死亡观念极其强烈的昆丁为主，讨论其身上的延宕特质，以及其身上所具有的的死亡时间观念。第二部分则是从福克纳在文学创作技巧所做的创新来分析这些创新背后所依据的哲学理念，福克纳是为了迎合他时间哲学的需要所以才在其作品中进行了大胆地革新。本文的最后一章同样分为三个部分，前面两个部分分别以福克纳身上所特有的美国南方特质和处于历史变革时代的特殊处境以及其极为推崇的“人道主义”观念为前提条件，分析其独特的时间哲学观念所形成的主要动因，以及二者之间相互影响，互为条件的内在联系。最后一节则是在综合全文的基础上讨论福克纳特殊时间观的合理性问题，并通过主要代表性评论家的观点结合自己的看法给出评价。