鲁迅杂文的一个重要功能,便是对历史上与现实中的表达的解剖。其解剖的对象,除了语言文字符号之外,还有一种重要的符号,就是具有表达功能的“物”。这里的“物”是鲁迅笔下所有不能言说的、沉默的,非语言的表意符号。在鲁迅的杂文中,这种物可以分为:身体部位与服饰,古物件与新产品。身体部位是人最直接感触外部环境的媒介,服饰是人身体的一种附属物,与人身体有着非常紧密的关系。古物件是历史上遗留下来的东西,新产品是当世传至中国的外来品,大量充斥在民众的日常生活中。鲁迅在这些物身上看到了其隐匿的表达功能:权力规训的载体和文化传承的工具。作为权力者统治载体的“物”,权力者作用在其上的政治权力体现在对人身体的威慑。通过制定直接的身体刑罚之外,还颁布很多制度对人的身体行使规训的权力。在鲁迅杂文中,可以看到其笔下,各种政治势力为争夺政权,在人身体上进行角力。身体部位作为一种政治场域,被各种政治权力赋予了政治象征的事实。通过权力秩序的制定,给民众以制度的约束。从鲁迅不厌其烦的对身体所受的遭遇的论述,足以看出鲁迅对身体作为政治活动的场域的认识非常深刻。作为文化传承的工具的“物”,大都是与人的生活密切相关。经过长时间的发展,人们对这些“物”的认识形成了一种特定的观念。这些物就在日常生活中对人进行着文化规训。即使面对外来的新产品时,旧有的文化观念仍旧左右着民众对这些新物件的认识。物的日常性、普遍性让人不易察觉到它的文化规训功能,久而久之民众便会无意识接受。鲁迅透过对这些“物”在权力和文化中的位置、功能的解剖,挖掘“物”所承载的深层意义,解剖权力者作用在这些“物”上的统治,以实现对权力的解剖。