佤族是我国众多少数民族之一,主要分布于云南省西南边境,聚居于云南省临沧市沧源县和普洱市西盟县区,散居于临沧市耿马、双江、镇康、永德和普洱市孟连、澜沧等县州。佤族历史悠久,最早可追溯至石器时代,是百濮部落群体的一部分。早在原始时期佤族先民就认为万物皆有灵性,对世间万物抱有敬畏之心,直到今天,佤族人民的宗教信仰还仍以传统的自然崇拜为主。由古至今,佤族的宗教祭祀活动从未中断,这个能歌善舞的少数民族除了常在祭祀活动中以舞蹈的形式祭祀神灵,还常以舞蹈的形式抒发情感,自我娱乐,这祭祀性舞蹈和自娱性舞蹈两种功用不同的舞蹈形式共同构成我们今天所看到的佤族舞蹈。沧源崖画是我国目前发现的最古老的崖画之一,最早产生于新石器时代晚期。现发现的崖画地点已有十七处,主要分布于云南省临沧市沧源县一带,大多数学者认为沧源崖画即为佤族先民所作。沧源崖画图像内容十分丰富,有狩猎、放牧、舞蹈、祭祀、娱乐等,真实生动地记录了先民生产生活的各种场面。沧源崖画舞蹈图像中的人物以横排、围圈等为队形进行着模拟祭祀、狩猎、战争、劳作、自娱等舞蹈活动。在苏珊·朗格艺术符号学的视角下,舞剧《族印·司岗里》体现着沧源崖画中的舞蹈和佤族舞蹈间的延续与发展,在沧源崖画族源归属于佤族的基础上,沧源崖画中的舞蹈与佤族舞蹈在内涵意蕴与形态特征中也存在着相通的功用与相合的样式。本文由“绪论”“佤族历史社会文化概述”“佤族舞蹈种类与特征意蕴”“沧源崖画舞蹈遗存及其特征意蕴”“沧源崖画中的佤族舞蹈之迹与特征意蕴”五个部分组成。第一章“绪论”部分,主要是笔者通过查阅大量文献,论述论文选题及研究意义,分析相关的研究动态,阐述本论题的创新之处。第二章“佤族历史社会文化概述”主要梳理与论述佤族历史的发展脉络和佤族社会文化的流变。从佤族所处地域、人口分布、族称发展、语言文字等方面对佤族进行简要概述,梳理佤族的历史沿革,对佤族的社会组织、生产方式、衣食住行、宗教信仰、风俗习惯、文学及艺术等方面进行论述,从而引出这一视角下的佤族舞蹈和沧源崖画。第三章“佤族舞蹈种类与特征意蕴”,主要将佤族舞蹈分为祭祀性舞蹈和自娱性舞蹈两种进行分类研究,梳理佤族舞蹈中常用动作与基本舞步,进而分析其形态特征及内涵意蕴。第四章“沧源崖画舞蹈遗存及其特征意蕴”部分对沧源崖画与崖画舞蹈进行概述,论证沧源崖画的族源归属为佤族先民,创新性的对凝固在沧源崖画上的舞蹈图像进行分类研究,并对其形态特征与内涵意蕴予以阐述。第五章“沧源崖画中的佤族舞蹈之迹与特征意蕴”部分即为考证部分。结合苏珊·朗格艺术符号美学理论,论证佤族舞蹈是对沧源崖画中舞蹈的延续与发展,进而从舞蹈外形特征与内涵意蕴的角度,创新性的对沧源崖画中的舞蹈与佤族舞蹈间的关联进行更为细致的分析与论述,论证两者舞蹈功用的相通与舞蹈动作、队形等形态的相合,综合论证沧源崖画中的舞蹈与佤族舞蹈间的关联性。